к древнему городу Дендера (Тентира), где среди прочих обитали и кушиты. Сюда же подтянулись и другие мицраимяне. «В иероглифических надписях… упоминается округа Дендеры – именно там, по легенде, произошла решающая битва между Хором и его mesniu (спутниками – авт.) и автохтонным населением (мисритами – авт.)» [3.10]. Битву мисриты проиграли, оставшиеся в живых рассеялись. Многие мелкими группами стали перебираться в Дельту; как минимум одной группе удалось добраться до восточного берега Красного моря. Возглавлял группу воин-кушит, вошедший в Библию и историю под именем МОИСЕЙ. В Дельту на своих лодках направились и шумеры: важно было закрепить успех.
Шумеры быстро достигли Дельты, им удалось захватить мицраимян врасплох. Организованного вооруженного сопротивления шумеры практически не встретили; многих мицраимянян удалось взять в плен. Но многие и ушли. Ушли в болота Дельты, в Ливийские горы, в Ливию и Ханаан. В Ханаан среди других беженцев ушел, по-видимому, и царь Мицраима.
В это время в Ханаане в условиях, когда хананеи, амореи, хатто-хурриты покинули его и мигрировали в Эгеиду и дельту Нила, властвовали амореи-сутии (симиты; не путать с амореями-либу (амореями), выходцами из Ливии, несемитами, союзниками хамитов (разд. 2.2.4) – авт.). На севере это были диданы (семитское племя амореев-сутиев, осевшее, как считается, в Северо-Восточной Месопотамии, по соседству с ассуритами, и, возможно, подчинившее их; не исключено, что царь диданов называл себя царем Ханаана и Ассура. На юге – другие племена, среди которых выделялись «лихие» номады – амалекитяне (амалек).
(По другой версии амалек суть арбины, носители гаплогруппы R1b, выходцы с Армянского нагорья (см. разд. 4.2.4.3.).)
Не известно, была ли у диданов договоренность с шумерами относительно возможного выхода мисритов из Мицраима, или они действовали по собственной инициативе, но вот о чем свидетельствует Книга Юбилеев [3.20, XLVI]:
«Ханаанский царь Мемкерон, владевший страной Ассур (царь диданов – авт.), сражался в долине с царем Египетским (царем Мицраима – авт.), и убил там его, и преследовал Египтян до ворот Эромона (вероятно, проход в Египет на Синайском перешейке, перекрытый стеной – авт.). Но не смог вступить в Египет, ибо восстал другой, новый царь над Египтом для управления (царь завоевателей-шумеров – авт.) и был могущественнее его. И он возвратился в землю Ханаанскую, а ворота Египта были заперты и никто не приходил в Египет».
В Библии, в книге Исход, если не эта бойня, то другая, более поздняя, нашла, возможно, отражение как битва с амалекитянами, заставившая Моисея весь день просидеть на холме с поднятыми руками. И хоть утверждает Библия, что «низложил Иисус (Навин – авт.) Амалика», амалекитяне стали самым ненавидимым израильтянами народом: «Никогда престол Господа (Яхве – авт.) – Бога правды, правосудия и любви – не будет упрочен, пока семя Амалека, воплощения злобы и преступления,
