первых пропагандистов индийской йоги в западных обществах свами Вивекананда в одной из своих лекций говорил так: «Природа готова раскрыть перед нами свои тайны, надо только знать, как подступить к ней, как дать ей достаточно сильный толчок; сила же толчка получается через сосредоточение. Нет пределов силы человеческого ума. Чем более он сосредоточен, тем больше силы будет вызвано для приложения к отдельной точке, а в этом и весь секрет».Итак, все «чудеса», в том числе и в бизнесе, когда неожиданно возникает полоса невезения и бизнес прогорает, или, напротив, возникает полоса везения – это связано со сосредоточением. Именно умение постоянно держать в фокусе бизнес или любые другие дела объясняет успехи одних и неудачи других.
Однако здесь следует заметить, что многие сосредотачиваются на религиозной жизни и тем вызывают успехи в мирских своих делах. Так на чём выгоднее сосредотачиваться, на работе или религиозной жизни? Это будет рассмотрено после представления системы семи уровней развития.
Однако, здесь возникает вопрос о физической стороне этого явления. Почему сосредоточение на каком-либо деле или религии позволяет добиваться успехов?
Отвечая на последний вопрос, я обратил внимание на историю, прочитанную в одной из книг свами Вивекананды. Это рассказ о тестировании царём Джанака Видеха мальчика по имени Шука, сына мудреца Вьясы. Этот мальчик родился совершенным, так утверждает древнее священное писание Индии.
Итак, мудрец Вьяса отправил своего сына царю Джанака Видеха. То ли похвастаться сыном, то ли для обучения его мудрости повторно… Священное писание Индии утверждает, что сам Вьяса не был совершенен… А этот Джанака Видеха совершенно забыл, что у него есть тело, и чувствовал себя все время духом.
И узнав от своих паранормальных способностей о том, что к нему идёт сын Вьясы, царь Джанака Видеха сделал распоряжения, согласно которым стражи не обратили на мальчика пришедшего к воротам дворца никакого внимания. Они дали сыну Вьясы только стул, и он просидел на нем три дня и три ночи. И его по распоряжению царя никто не спрашивал, кто он и откуда, никто не говорил с ним.
А потом, по истечении трёх дней и трёх ночей, пришли царские министры и знатные вельможи. И стали оказывать мальчику величайшие почести. А потом они провели его в великолепные комнаты и выкупали в благоуханной ванне, дали чудную одежду и в течение многих дней окружали его всевозможной роскошью и чутким вниманием. Однако лицо Шуки не проявляло признаков каких-либо эмоций и не изменилось ни в малейшей степени от перемены в обращении с ним. Этот мальчик оставался одинаковым и среди роскоши, и тогда, когда одиноко ждал у ворот, так написано в священном писании Индии.
А потом он предстал перед царём. Джанака Видеха сидел на троне, играла музыка, кругом танцевали и всячески изображали веселье. Царь дал мальчику чашу молока, полную до краёв, попросив, не пролив ни капли, семь раз обойти с ней зал. И мальчик взял эту чашу и семь раз обошёл
