эту группу деятелей как особый тип политического лидера Скандинавии эпохи викингов (Лебедев, 1983а).
Этот тип образовался в психологическом климате широкой военной экспансии викингов, обусловившей и сопровождавшей процесс образования государств в северных странах. Социальные силы, содействовавшие формированию скандинавской государственности, вызревали внутри этих стран – Дании, Норвегии, Швеции; необходимый «государственный аппарат», прежде всего военный, формировался главным образом вовне, в военных экспедициях за ближние и дальние моря, походах, достигавших побережий четырех континентов (помимо Европы, средиземноморские берега Азии и Африки, как и Америка, были досягаемы для кораблей викингов). Именно на заключительных этапах эпохи викингов эти достаточно противоречивые тенденции сфокусировались в социальном типе «конунга-викинга».
Социально-политические процессы, происходившие в то время собственно в Скандинавских странах, освещены в источниках скупо и неравномерно. В Швеции о периоде, следующем за описанным в Житие св. Анскария, мы можем судить почти исключительно по археологическим данным. В деятельности шведских конунгов XI в., во всяком случае, эпизодически проскальзывают черты, объединяющие их с некоторыми другими современными им правителями Скандинавских стран: опора на внешнюю силу (прежде всего военную), жесткость и радикальность действий (не всегда успешных), быстрота перемещений (пространственных и социальных), нередко – кратковременность правления. Если бы не лаконичность более поздних письменных известий, то шведские короли Олав Шётконунг и его преемники Эймунд, Свейн, Инги могли бы быть охарактеризованы как «конунги-викинги».
Из трех Скандинавских стран Дания развивалась быстрее других и, соответственно, датские короли Свейн Вилобородый, Кнуд Великий, Свейн Эстридсен в глазах современных историков выступают уже как вполне феодально-христианские правители, пусть с некоторыми «родимыми пятнами» языческого варварства. Бесспорная принадлежность западноевропейскому Средневековью не должна, однако, заслонять их глубокую внутреннюю связь с северным миром эпохи викингов; нужно делать также поправку на то, что «исторический облик» датских и датско-английских королей XI в. складывается на основе характеристик недатских, часто даже нескандинавских, письменных источников, выработанных церковно-феодальной западноевропейской культурой. Скандинавские же письменные источники дают характеристики либо слишком лаконичные (рунические камни XI в.), либо трафаретные (саги XII–XIII вв.); однако ни те ни другие не противоречат образу «конунга-викинга», если проводить сравнение с лучшими его образцами. Археологические данные по датской эпохе викингов демонстрируют достаточно быстрое развитие новых общественных явлений, в целом, однако, как и в Швеции, укладывающееся в некий общесеверный темп (Randsborg, 1980: 167–169), поэтому с определенными оговорками некоторые характеристики общественных типов эпохи викингов можно, вероятно, распространить и на Данию.
Норвежская,
