всякого «эго». Значит что-то в этом плане существует.
Не может быть в эволюционном процессе естественной эволюции такого пробела для обретения индивидуальности внутри вида, например, животного человека. Просто сегодня мы втянуты в становление тёмного ложного ментального существа «эго», которое является индивидуальным. Оно подминает под себя естественный эволюционный процесс и скрывает его от нас. Мы просто не видим другого пути нашего разумного совершенства и не знаем о нём, принимая путь «эго» как единственный, доказывая его существование через научные и духовные знания. Но это не так!
Светлый человек, как истинная светлая часть обычного человека, скрыт от нас оболочками «эго». Именно в нём должна быть заложена абсолютная индивидуальность, которой он просто обязан был наделить обычного человека. Этот естественный процесс не предусматривает «эго», которое всё тянет на себя и ограждает человека от всего остального мира или миров. Его индивидуальность должна быть зеркально отражена в тёмной Материи, непосредственно от светлой Материи, без тёмных ограничений «эго». Нам просто необходимо обнаружить в ней этот процесс индивидуальности.
Давайте зеркально опрокинем процесс получения индивидуальности от «эго» и перейдём от его стяжательства и высоких «заборов» (оболочек) к противоположности: к расширению и открытости. Не получим ли мы в этом случае возможность установить в естественном человеке индивидуальность без «эго»?
Конечно, мы можем расшириться в своём сознании, например, до уровня Вселенной, но тогда о какой индивидуальности может идти речь, если мы ей как бы становимся, теряя свою персональность. Да, мы можем полностью открыться Вселенной и сознательно раствориться в ней, только здесь мы не видим возможности стать индивидуальными и отделёнными от неё существами. Этот пример показывает нам, что без «эго» мы не можем стать индивидуальными. Давайте поищем другой пример, который бы доказал обратное.
Вернёмся к Сказке, которая является кладезем тайных духовных знаний. В её начале никакого «эго» и в помине нет. Василиса Премудрая сама осуществляет своё индивидуальное становление в новый вид разумного человека из коллективного вида земноводного человека-лягушки (животного существа). «Три дня» она это проделывала довольно успешно и без всякого «эго». Если бы не Иван-царевич со своей трагедией со сжиганием шкурки лягушки, то она бы осуществила задуманное и стала новым видом, который можно признать индивидуальным.
Василиса Премудрая является символом истинной индивидуальной Души. Она просто обязана сделать светлого разумного человека индивидуальным без всякого «эго». В ней это должно быть заложено ментальным Духом. Тогда бы не могло возникнуть ложных форм и существ в тёмной Материи: нет «эго» и некому образовывать тени, ибо нет и «дерева познания» с его ветвями.
Чтобы лучше это понять, давайте
