Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова в века, и Царству Его не будет конца».
Она спросила архангела: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Архангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему». У Господа не остается бессильным никакое слово, и Мария вскоре родила младенца Иисуса.
Глава 8. Русские привидения
У нас в России так уж повелось, что привидения не считались сколько-нибудь замечательными персонажами фольклора – в отличие от Европы, где фамильные легенды о привидениях пользуются особой популярностью и с гордостью передаются потомству. У нас же рассказы о привидениях, во-первых, редки, а во-вторых, всегда окрашены в некие юмористические тона, словно рассказчик несколько смущается собственной неловкости – надо же, о таких пустяках идет речь. Хотя не менее пустяковые рассказы о леших, русалках, оборотнях и восставших из гроба мертвецах в русском фольклоре занимают весьма видное место и отнюдь не юмористичны.
Замечено, что граница рассказов о привидениях проходит в Восточной Европе по литовским и белорусским землям – там, где оставило свой след католическое влияние, а развалины замков и крепостей так и навевают мысли о загадочных белых силуэтах во тьме…
В тех краях привидения совсем не юмористичны, они суровы и грозны. Есть рассказы о целых легионах привидений, которые бытуют в некоторых областях Литвы и Западной Белоруссии. Рассказывают о призрачном отряде всадников-крестоносцев, бесплотными тенями несущемся во весь опор по проселочным дорогам и появляющемся каждый раз перед очень большим бедствием.
Наши же российские привидения с этими персонажами несравнимы.
Вот, например, легенда, рассказанная известным искусствоведом М. Ильиным. По его словам, в селе Воздвиженском, вблизи Сергиева Посада, местные жители до сих пор встречают по ночам призраков боярина Ивана Хованского и его сына, казненных здесь в 1682 году. Хованский возглавил в ту пору стрелецкий мятеж, за что и был казнен с сыном без суда. Им обоим отрубили головы. С тех пор якобы каждую полночь они выходят на большую Ярославскую дорогу, держат в своих руках головы и просят прохожих сообщить в Москву, что казнены они безвинно.
Похожую легенду можно услышать в городе Болхове Орловской области. Там, на дороге из Болхова в Орел, припозднившегося путника встретит убитый разбойниками полтора столетия назад земский учитель. Голова у него отрублена, поэтому при встречах с прохожими учитель голову снимает и вежливо раскланивается. Те, у кого нервы крепкие, в ответ тоже кланяются.
У уральских и оренбургских казаков очень известным персонажем является Логиныч – призрак казака, горького пропойцы при жизни, который, как считалось, знался с нечистой силой.
