вечное движение жизни, выраженное шестиугольником (гексаграммой).
Из трех объединенных фигур – круга, треугольника и гексаграммы – состоит известный в настоящее время символ Эннеаграммы.
Неудивительно, что существует столько связей между Эннеаграммой и Каббалой, христианскими Евангелиями, буддизмом и исламом! Каждая из этих традиций в свойственной ей манере и своими словами ищет одно и то же. Да, бессмертие существует, во всяком случае бессмертие души, – при условии, что человек выходит из обычного состояния и идет по стопам тех, кто уже прошел до нас по Пути, именуемых Моисеем, Буддой, Иисусом или Мухаммедом. Каждый тип Эннеаграммы несет в себе божественную искру. Необходимо приподнять завесу, которая ее затуманивает и скрывает.
Суфии, считавшие, что существование распространяется далеко за рамки привычного нам течения времени, оказали влияние на многих христианских мистиков, среди которых одним из наиболее известных был Франциск Ассизский. Именно суфийское братство Накшбанди, хранители этого Знания, подарили миру Эннеаграмму, а затем это Знание было адаптировано под современные общественные реалии сначала Георгием Гурджиевым в 1920 году, затем Оскаром Ихазо (Ариканский институт) в 1950 году и, чуть позднее, Клаудио Наранхо.
Нам бы не хотелось, чтобы Эннеаграмма превратилась в модное во всем мире увлечение или в простую систему классификации типов, в психологический метод. Люди, посвятившие нас в это Учение, те из них, кто еще жив, не всегда согласны с тем, как трактуется и используется этот символ в наши дни. Подчас о нем пишут не вполне компетентные люди. Вместе с тем Знание продолжает жить, развиваться, и каждый из нас может исследовать тайны, которые скрывает этот символ, чтобы шагнуть за порог очевидного, выйти за рамки психологии – этапа необходимого, но не последнего.
Несмотря на то что Эннеаграмма в том виде, в котором ее преподают в наши дни, довольно сильно отличается от первоисточников, она остается одним из наиболее захватывающих и наиболее точных, действенных методов самопознания. Качество бытия того, кто обучает, более значимо, чем его компетентность в передаче этого Знания, поскольку для того, чтобы быть усвоенным, это Знание не должно остаться просто теорией – оно должно быть включено, интегрировано в повседневную жизнь, оно должно быть живым.
Сущность и личность
(Колин д'Обре)
Сущность
Человек приходит в этот мир, наделенный базовой структурой, Сущностью, иногда также называемой душой. Эта Сущность содержит весь потенциал человека, его историю, все, что называется его становлением. Сущность – это то, чем человек является на самом деле.
В самом раннем детстве Сущность человека медленно развивается. Можно было бы сравнить ее с только что посаженным в землю и едва проросшим семечком, стремящимся проникнуть сквозь слой почвы, чтобы сперва стать ростком, а затем, когда-нибудь, возможно, красивым деревом. Это семечко желает жить и развиваться, но это достижимо, только
