Существование в таком мире заставляло искать в жизни смысл. Ведь ничто так не подвигает к поиску вечных ценностей, как чувство близкой смерти.
Сейчас человека постоянно отвлекают от раздумий о смерти и вечной жизни. Для этого задействованы средства массовой информации, включая телевидение и интернет, создана целая индустрия развлечений и «виртуальных миров», в которых человек меняет реальную жизнь на иллюзорную. Но в те трудные времена человек с детства смотрел на скоротечность жизни более реально.
Через некоторое время семья боярина Кирилла переселилась из Ростова в Радонеж. Уже тогда отрок Варфоломей был необыкновенно серьезен. Житие сообщает, что он уклонялся от игр с детьми, не смеялся и все время был сосредоточенным.
Наши православные предки говорили, что делу – время, а потехе – час. Современный же человек воспитывается с детства так, будто проведет за играми всю последующую жизнь. В самой игре нет ничего плохого. Как говорят психологи, игра – это естественная стихия детства. Однако игры тогда хороши, когда обучают ребенка полезным навыкам. Сказать это про большинство компьютерных игр нельзя.
Детство – период, когда человек способен особенно интенсивно развиваться и обучаться. В детстве закладываются основы мировоззрения, формируются идеалы, навыки. Пребывая в виртуальном мире пустых и примитивных игр, ребенок отрывается от реального мира и губит лучшие годы жизни. Со временем у многих детей возникает устойчивая игровая зависимость. Для игромана компьютерная игра становится своеобразным психологическим наркотиком. Обязанность родителей не просто уберечь ребенка от этого наркотика, но и познакомить с духовной жизнью, которая доставляет наслаждения несравненно более высокие, чем приземленные чувственные удовольствия. Вкусив реальной духовности, ребенок начинает ощущать неприглядность пустых развлечений и игр.
Поучительно то, как Варфоломей принимал решение стать монахом. Он начал с того, что попросил благословения на этот путь у родителей.
Многие родители не только сейчас, но и в древности не хотели отпускать детей в монастырь. Ведь монах полностью отрекается от мирской жизни. Он не будет утешением и опорой в старости. Он не женится и не родит им внуков. А продление рода очень заботило людей в старину. Известно немало случаев, когда дети уходили в монастырь тайно, не сказав об этом родителям. Но преподобный Сергий не захотел принять монашество без родительского благословения. Он в точности исполнил заповедь: Почитай отца твоего и мать твою (Исх. 20, 12).
Кирилл и Мария, будучи людьми духовными, не отвергли выбор Варфоломея. Однако к тому времени его братья уже обзавелись семьями и жили отдельно. Поэтому отец просил Варфоломея: «Повремени, ты видишь, мы с матерью уже старые и некому позаботиться о нас. Вот упокоишь нашу старость, а когда умрем, тогда и принимай монашество». Варфоломей, как ни горел желанием стать монахом, беспрекословно подчинился родительской
