является пассивным, то он хочет, чтобы женщина сама к нему пришла. Активное же либидо побуждает его преследовать женщину. Мортидо помогает человеку выжить, внушая ему желание устранить все ему угрожающее.
Если индивид живет среди цивилизованных людей, ему приходится скрывать эти первичные стремления. Человек начинает приспосабливаться к окружающей действительности, идти на компромиссы. Неодобряемые им же самим и его окружением желания подавляются и вытесняются из сознания. По этой причине непосредственные, ярко выраженные проявления либидо и мортидо удается увидеть лишь в особых случаях [2, 40].
5. Биоэнергетические концепции
5.1. Характерологический анализ
В. Райха
В. Райх считал, что биоэнергия в живом организме есть разновидность космической энергии, присутствующей во всех вещах. Для обозначения этой энергии он ввел собственный термин: «энергия оргона». В. Райх разъяснял его следующим образом: «Космическая энергия оргона действует в живом существе как особая биологическая энергия. И как таковая, она управляет деятельностью всего организма и проявляется в эмоциях, а также в чисто биофизическом движении органов» [41].
Работы В. Райха по изучению энергии оргона в значительной степени основывались на фрейдовской концепции либидо. З. Фрейд писал: « [Либидо] обладает всеми количественными характеристиками (хотя у нас нет пока инструмента для его измерения) и способно возрастать, уменьшаться, перемещаться, разряжаться; оно распространяется по следам мыслей и понятий, оставленных в нашей памяти, подобно тому как электрический разряд распространяется по поверхности тела» [41].
В. Райх придерживался идеи основополагающей роли сексуальности в жизни человека, но он расширил теорию либидо З. Фрейда, включив в нее все основные психологические и биологические процессы, протекающие в человеческом организме. Например, В. Райх рассматривал чувство удовольствия как свободное движение энергии от центра организма к периферии и во внешний мир, также он полагал, что беспокойство есть втягивание организмом энергии, то есть движение ее из внешнего мира обратно в организм [36, 41].
В. Райх полагал, что характер формируется как некая защитная структура, обращенная против возникающей в сознании ребенка тревоги, вызванной интенсивными сексуальными переживаниями и сопровождающим их страхом наказания. Первая защитная реакция направлена на подавление этих переживаний. Защитные механизмы активизируются постепенно и начинают действовать автоматически, они преобразуются в устойчивые черты характера, которые и составляют систему характерного панциря индивида [41].
В. Райх разработал теорию «мышечного панциря». «Мышечным панцирем» он назвал хронические мускульные зажимы. В. Райх связал постоянные мышечные напряжения в теле человека с его характером и типом защиты от болезненного эмоционального
