Ордынский период. Голоса времени. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Ордынский период. Голоса времени - Отсутствует страница 6

Ордынский период. Голоса времени - Отсутствует Библиотека проекта Б. Акунина «История Российского государства»

Скачать книгу

рыдать.

      В тот год весной[36], когда жены Амбагай-хана – Орбай и Сохатай – принесли дары к жертвеннику на могилах предков, Огэлун ужин запоздала, и ей не досталась ее доля поминальных кушаний. Приступив к Орбай и Сохатай, Огэлун ужин сказала: «Почто обделена я вами на поминальной трапезе сегодня? Не потому ли, что скончался Есухэй, а сыновья мои еще не повзрослели?

      Неужто даже и глаза в глаза

      Мы будем лишены почтенья,

      Неужто даже о перекочевках

      Не будете нас впредь предупреждать?!»

      Услышав сие, Орбай и Сохатай вознегодовали:

      «Ты приглашений, подношений ждешь? —

      К чему поспела, тем и рот набьешь.

      Прислуживать тебе? – Нужна ты больно!..

      Что ухватила, тем и будь довольна.

      Не потому ли, что нет с нами хана Амбагая, осмеливается теперь глумиться даже Огэлун над нами?!»

      И стали они подбивать соплеменников: «Давайте откочуем все отсюда, а Огэлун здесь бросим вместе с сыновьями».

      Наутро следующего дня Таргудай хирилтуг и Тудугэн гиртэ, предводители тайчудов, во главе своего племени двинулись к реке Онон. Так соплеменники покинули Огэлун и ее сыновей. Тогда старик Чараха из племени Хонхотадай поскакал и нагнал их, и стал уговаривать вернуться. И сказал ему Тудугэн гиртэ:

      «Пересохший род. Ни воды, ни травы,

      И потрескались белые камни, увы».

      И не вняли словам старца тайчуды и пошли дальше. А Тудугэн гиртэ ударил старика Чараху копьем в спину и прогнал прочь со словами: «Будешь знать, старик, как мне перечить!»

      Возвратился старик Чараха раненым и лежал, страданиями мучимый, когда пришел к нему Тэмужин. И молвил старик Чараха из племени Хонхотадай: «Откочевав, тайчуды увели с собою весь народ, что собран был отцом твоим достойным; его нагнал я, воротить желая, да сам, как видишь, едва живым вернулся». И заплакал Тэмужин, и ушел от старика весьма опечаленным.

      Родовое знамя Чингисхана, установленное на колеснице

      Тогда Огэлун ужин сама поскакала вослед ушедшим, и держала она в руке знамя святое[37]. Воротила она иных из ушедших, но и они вскоре удалились вслед за тайчудами.

      Так братья-тайчуды покинули вдовицу Огэлун ужин и сыновей ее малолетних и отошли от родных пределов.

      От рожденья премудрая, мать Огэлун

      Дэл свой поясом повязала,

      По теченью Онона то вверх, то вниз

      Все бродила она, кочевала.

      Что в степи съедобного было,

      Тем детей она и кормила.

      Дни в пути, в трудах проводила.

      От рожденья упорная мать Огэлун

      Шла не знающим устали шагом

      С суковатой дубовою палкой в руках

      По ложбинам да по оврагам,

      Вверх и вниз… Набравшись терпенья,

      Все искала, копала коренья.

      Было трудно ей, горько было,

      Но достойных сынов вскормила.

      От рожденья прекрасная мать Огэлун

      Берегами речными бродила,

      Собирала

Скачать книгу


<p>36</p>

В тот год весной… – Очевидно, эти события относятся к 1171 году.

<p>37</p>

…Огэлун ужин сама поскакала вослед ушедшим, и держала она в руке знамя святое. – Вождь племени имел свое духовное знамя, в которое, как считали монголы, после его смерти вселялась его душа; она становилась гением-хранителем всего племени; монгольское знамя того времени – это древко, верхушка которого обрамлена закрепленными на ней особым способом конскими хвостами.