существ; если мораль объединяет членов общества, способствует их общению, совместной деятельности и, стало быть, успешному функционированию и развитию общества, то и контакт между цивилизациями может иметь характер сотрудничества – взаимопонимания, взаимодействия и взаимопомощи. «В войны между инопланетными цивилизациями мы не верим, – замечал И. С. Шкловский, – так как мы считаем эти цивилизации, прежде всего, разумными» [7].
Мы полагаем, что высокоразвитые цивилизации, если таковые существуют, оставили далеко позади эгоцентристский этап развития морали и в своих отношениях к любым проявлениям жизни руководствуются интересами её сохранения, развития и совершенствования.
1. Леонов А.А., Ле бедев В.И. Психологические проблемы межпланетного полёта. М., 1986. С. 52-53.
2. Там же. С. 56.
3. Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. М., 1973. С. 143.
4. Там же. С. 279.
5. Ardrey R. The territorial imperative. A personal inquiry into the animal origins of property and nations. N.Y., 1966. P. 103.
6. Dyson F.J. Letters in « Scientific American» , 1964, vol. 210, 8-16 Apr.
7. Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. М., 1973. С. 308.
Русский космизм и К.Э. Циолковский
На рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий, как бы в предчувствии выхода человека и человечества в космос, в России возникло и сложилось оригинальное философское направление – русский космизм. Основоположником его оказался легендарный человек, наделённый гениальным умом, бессребреник и эрудит, Николай Фёдорович Фёдоров (1828–1903). Н.Ф. Фёдоров служил библиотекарем в Румянцевском Музее в Москве (ныне Российская государственная библиотека). Посетители уверяли, что он имел энциклопедические знания, прочёл все книги, хранящиеся в библиотеке. Фёдоров, как отмечали современники, жил более чем скромно, питался хлебом и чаем, своё скромное жалование раздавал нуждающимся в помощи людям. Учёный отрицал всякую собственность, даже на идеи и книги. Поэтому и работы свои не издавал. Они были собраны его последователями Н.П. Петерсоном, В.А. Кожевниковым и изданы на средства последнего уже после смерти Н.Ф. Фёдорова.
В единственном фундаментальном труде «Философия общего дела» мыслитель утверждал неразрывную органическую связь Земли и Космоса, представлял человечество как единый экипаж корабля, плывущего в космическом пространстве. Н.Ф. Фёдоров писал о необходимости разумной регуляции природы. Он провидел то время, когда человечество выйдет за пределы Земли и начнёт обживать ближний и дальний космос. Но для заселения и освоения планет громадное число людей – ныне живущих на Земле будет явно недостаточно. Именно поэтому, по мысли философа, человечество должно быть объединено «общим делом» – делом воскрешения отцов своих… Он за каждым живущим и умершим оставлял право на бессмертие.
Если раньше идея воскрешения людей религиозная (воскрешение в случае прихода Царства Божьего) и фантастическая, то Фёдоров подходил к воплощению этой идеи
