Полукафтанье в допетровское время было «мирским» платьем, оно, точно так же как и ряса, имеет покрой повседневной одежды, носимой на Востоке. Обычай носить длинные волосы появился у клириков Русской церкви недавно. Ни в древности, ни в Средние века его не существовало, как об этом свидетельствует иконография.
15
От лат. orare – молиться. Орарем диакон подает знак к началу молитвы.
16
Греч. эпитрахелион – нашейник.
17
Греч. омофорион – наплечник.
18
См.: Р. И. Грубер. Всеобщая история музыки. T. I. М., 1960; А. И. Рогов. Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков. М., 1973.
19
См. указания на это писателей III в. в кн.: Н. Д. Успенский. Православная вечерня. – Богословские труды. Сб. I. М., 1960, с. 8 сл.
20
См.: Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. II. СПб., 1857.
21
Архиеп. Вениамин (1738–1811), известный знаток церковных древностей, изложил свое толкование службы в книге «Новая Скрижаль». Впервые она была опубликована в 1803 г. и пользовалась широкой популярностью (вышло 18 ее изданий). Комментариям архиеп. Вениамина следовали все другие литургисты до тех пор, пока не наступила новая фаза в развитии исторической литургики.
22
Греч. слово «эктения» означает «прошение».
23
Учение XII апостолов, I.
