норм, священных обрядов, добыча животных для старших и, главное, познание основных мифов и преданий о происхождении племени, т. е. о времени, когда установился миропорядок. При этом многие этапы обряда завершались мнимой смертью испытуемого, а затем новым рождением, но уже в качественно новом состоянии, т. е., другими словами, после обряда подросток или юноша вступал в очередной цикл развития.
…Основные идеи, принципы, которые необходимо знать члену общества, чтобы выполнять их, становятся «своими» лишь в результате сопереживания, сопричастности. Видимо, обряды проводились в особых условиях пещер и создавали эффект «сопричастности» по отношению к мифологическому содержанию, которое демонстрировалось инициируемым. Главная цель проведения обряда – осознание своего особого положения (как члена общества) в контексте природы, что ведет к необходимости соединения прошлого (предшествующий опыт, стереотипы представлений, мифы) с настоящим (живая ткань сегодняшнего дня) и будущим (создать заслон от всех нежелательных обстоятельств, которые могут угрожать существованию). Устремление в будущее – главная константа всего ритуала. При этом эффект достигается несколькими путями.
Первое – Огромный вход, ориентированный на юго-восток (он интригует, притягивает зрителя). Второе – Низкий переход, который является границей света и мрака, это своего рода рубеж. Третье – Основной коридор (длина около 50 м), кажущийся значительно более длинным, чем на самом деле. Четвертое – Большой зал, в котором можно выделить такие существенные субэлементы, как кольцевой ход вокруг скального останца в центре зала (причем в этом останце есть поперечный и продольный лазы) и три столбообразные плиты (своего рода пьедесталы). Пятое – Нижний и Верхние ходы в Дальний зал, т. е. в него можно попасть одним ходом и выйти другим, причем Верхний ход в его начале напоминает огромную вульву, что могло играть существенную роль при проведении обрядов (акт рождения). Шестое – Дальний зал с двумя «панно» на потолке.
Разумеется, пещера в целом – сакральное пространство, но в ней имеется свой эпицентр, где путем развертывания соответствующей композиции воплощена «великая идея». В Игнатиевской пещере, безусловно, таким центром является Дальний зал, в которой ведут два не самых удобных хода. Во время инициации момент смерти и нового рождения является кульминационным, поэтому вполне допустима мысль, что посвящаемые попадали в Дальний зал через Низкий ход, проводили церемонию приобщения к «основному таинству» – загадке жизни человека на земле, а затем заново рождались через Верхний ход (внешнее сходство с вульвой хорошо просматривается). Этот цикл был самым главным.
Что такое табу?
Какую роль в управлении палеолитическим обществом играли табу?
В чем суть охотничье-производственных табу?
…Настоятельной необходимостью на
