освободиться от власти своих «демонов сознания»?
На самом деле, это не так уж сложно, хотя требует определенной критичности и, конечно, упорной работы над собой. А нужно всего лишь каждое разрушительное свое качество превратить в продуктивное. Ты агрессивна? Значит в тебе много энергии, которую ты расходуешь на конфликты. Попробуй с тем же энтузиазмом сделать что-то полезное, и почувствуешь гораздо большее удовлетворение. Ты ленивая? Значит, по натуре своей обстоятельна и не выносишь суеты, а значит, сможешь медленно, но уверенно добиваться своих целей. Любишь злословить? Значит, ты наблюдательна и подмечаешь недостатки. Поэтому сможешь сосредоточиться и поискать их и в себе – нужно просто внимательнее присмотреться. Ты завистлива? Значит, тебе подспудно хочется сделать себя и свою жизнь лучше. И если вместо того, чтобы расходовать энергию, завидуя чужим успехам, ты направишь ее на достижение собственных, то сможешь добиться всего, к чему стремишься. Ты слишком жесткая и бескомпромиссная? Значит, тебе нужно развить в себе пассивную сторону гармонии, став немного мягче и терпимее. Самоуверенна? Значит, любишь себя, веришь в себя и ради себя и своего совершенства сможешь преодолевать трудности и препятствия. Если ты способна на ненависть, то сможешь любить по-настоящему, поскольку тебе близки сильные чувства.
Немного усилий – и все получится! Лучше всего попробовать на себе «новую кожу», прожив один или пару дней совсем не так, как привыкла, и проявляя качества, не присущие тебе в обыденной жизни. Когда ты поймешь, что способна на поведение, противоположное привычному, то сделаешь большой шаг на пути обретения внутренней гармонии. И будешь стараться проявлять мягкость или твёрдость в зависимости от обстоятельств, но не впадая в крайности.
Как я понимаю, крайности – очень важное оружие демонов в борьбе за наше сознание. Какие крайности таят в себе наибольшую опасность для человека, избравшего путь духовного роста?
Человек, ведущий духовную жизнь, должен оставаться вдали от двух главных крайностей: первая – жизнь наслаждений, которая не стремится ни к чему, кроме удовольствий; вторая – жизнь добровольных страданий и лишений, когда человек добровольно обрекает себя на уход от реальности. Развлечениями люди заполняют пустоту души. Я не против развлечений, но против праздности, самоотупляющего и саморазвращающего времяпрепровождения. Если говорить о второй крайности, то как можно достичь устойчивого внутреннего равновесия и гармонии на земле, вырвав себя из обычной земной жизни? Именно поэтому духовный подвиг мирян во все времена ценился гораздо выше всех достижений добровольных аскетов!
Но это лишь две крайности, а ведь их превеликое множество. И ни одна не доводит до добра…
Тщеславие и самоуничижение влекут за собой подверженность чужому мнению, зависимость от него.
Раздражительность, грубость и агрессивность также плохи, как пассивность, мягкотелость, неумение постоять
