стать взрослой – необходимо было помочь матери родить брата Аполлона, а на острове не было ни души. По сути, она поменялась с Лето местами и с тех пор считается покровительницей рожениц.
Девственная богиня, она проводила время в играх с нимфами и занималась охотой. Артемида покровительствовала тем, кто слабее, и бросала вызов тем, кто был равен по силе. В разгаре спора с братом Аполлоном (сможет ли она попасть в качающуюся на волнах точку) она застрелила своего возлюбленного – охотника Ориона. Всегда точно бьющая в цель богиня убила свою любовь – характерная черта Амазонки, которой проще убить свое чувство, чем перестать контролировать ситуацию.
Архетип женщины-воительницы мы можем встретить и в индийской мифологии. Женское божество Деви, супруга бога Шивы, является персонификацией его божественной энергии Шакти.
Деви имеет несколько ипостасей: мирная Парвати, кровожадная Дурга, грозная Кали… В «Девимахатмья» рассказывается о том, что Кали была создана специально для военных целей. Демоны асуры напали на богов и свергли их с небес. Низринутые боги отправились к Брахме, Вишну и Шиве, моля о возмездии. И тогда верховные правители извергли пламя гнева, из которого явилась богиня, названная Кали.
«Да победишь ты!» – вскричали небожители. И Кали издала клич, потрясший миры, оседлала льва и отправилась в бой. И добыла победу в войне, о которой боги-воины могли лишь мечтать. Она обещала вернуться, если понадобится ее помощь в восстановлении равновесия в мире.
Богиня Кали выполняет великую миссию Матери-заступницы. Ее любовь открывается и проявляется там, где нужна защита и где есть потребность в гармонии. Ипостась Дикой матери, с ее грубой оберегающей любовью, смотрит на нас через миф. Женщина-Амазонка подобна Кали: если она заводит детей, то оберегает их от опасности любой ценой.
Какие отношения у Амазонок с мужчинами?
Обратим взор к истории. Существует две точки зрения: согласно одной – амазонки вступали в связь с мужчинами из соседних племен, согласно другой – имели мужей в собственном племени. Трактат Гиппократа «О переломах и о членах» гласит: «Некоторые рассказывают, что амазонки калечат детей мужского пола тотчас по рождении: одним переламывают голени, другим бедра для того, чтобы они были хромыми и мужской пол не восстал против женского. Они пользуются мужчинами как ремесленниками, для работ, требующих сидячего образа жизни».
Плутарх в своих афоризмах и анекдотах рассказывает, что скифы, желая заключить мир с амазонками, предложили скрепить политический союз брачными узами. Скифы подчеркивали, что они, наконец, смогут жить с мужьями «не увечными и не обезображенными», на что предводительница амазонок Антианира ответила: «И хромой отлично действует».
В сказках, на которых мы воспитывались, мы часто встречаем героинь, проявляющих черты архетипа Амазонки. Это Герда в «Снежной королеве», Катерина в «Хозяйке медной горы» и Русалочка в сказке Ганса Христиана Андерсена. Все они до последнего
