Доверие: живи играючи и будь открыт для жизни. Глубочайшее доверие к жизни. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Доверие: живи играючи и будь открыт для жизни. Глубочайшее доверие к жизни - Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) страница 13

Доверие: живи играючи и будь открыт для жизни. Глубочайшее доверие к жизни - Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Скачать книгу

чтобы плакать и чтобы смеяться, живыми, чтобы рыдать и чтобы любить – весь спектр. Я вижу тысячи людей, которые живут в полсердца. Они выбрали какой-то цвет из всего спектра и ограничили себя. Они упускают, многое упускают, потому что наслаждаться жизнью можно лишь тогда, когда ты – радуга. Смех возможен, только если человек способен плакать и горько рыдать. Ребенок плачет – это его первые отношения с миром. Каждый новорожденный сначала плачет. Это первая ступень лестницы.

      Глупец – тот, кто проживает всю радугу: он плачет, из его глаз текут слезы, у него нигде нет блоков. Он может расплакаться в людном месте. Он не стыдится жизни: он живет без чувства стыда, живет тотально – вот почему он глупец или считается глупцом. Он смеется, он выражает восторг, он – радуга. Благодать нисходит только на тех, кто живет подобно радуге.

      Блаженны глупцы.

Состояние, не зависящее от отношений

      Доверяя себе, вы доверяете всем, потому что доверяете жизни. Доверяете даже тем, кто вас обманывает. Обман не имеет значения. Это их проблема, не ваша. Обманывают они вас или нет, это никак не связано с вашим доверием. Если вы говорите: «Я доверяю только при условии, что никто не попытается меня обмануть», значит, вы не способны доверять, потому что любая возможность обмана заставит вас колебаться: «Кто знает? Этот человек может обмануть меня». Вы предвидите будущее? Обман случится в будущем, если случится. Или если он не случится, то и это тоже в будущем – а доверие должно быть здесь и сейчас.

      Доверие не должно зависеть от благонадежности других. Оно должно быть присущим вам состоянием, не связанным с отношениями.

      Вы доверяете кому-то, потому что он благонадежен, – это не доверие. В этом нет достоинства, нет величия. Он благонадежен, поэтому вы должны ему доверять.

      Доверие – это ваше состояние. Благонадежен другой человек или нет, обманывает он вас или нет, это не должно никоим образом отражаться на вашем доверии. Само по себе доверие должно приносить вам радость.

      Это должно быть внутренне присущее вам качество, оно не должно зависеть от других.

      Мне рассказывали про одного человека, которого в десятый раз привели в суд.

      Судья сказал ему:

      – Вам должно быть стыдно. Вас приводят ко мне в десятый раз! И только посмотрите, кого вы обманули, – самого наивного человека в городе.

      – Ваша честь, кого же, если не простаков, мне тогда обманывать? Их проще всего обмануть. Чего вы от меня хотите – чтобы я обманывал не простаков? – ответил преступник.

      – Похоже, что вы очень хитры, – заметил судья. – Вы искажаете мои слова.

      – Ваша честь, вы сказали, что мне должно быть стыдно, так как меня уже в десятый раз приводят к вам в суд. Но это не моя вина! Скажите полицейским, этим идиотам, которые все время меня ловят! Я говорил им, что судья будет огорчен, что нет смысла снова и снова приводить меня в суд, но они не хотят меня слушать!

      Если

Скачать книгу