Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа. Абдурахим Абдухакимович Маманов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа - Абдурахим Абдухакимович Маманов страница 3

Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа - Абдурахим Абдухакимович Маманов

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      Логика вещей указывает на правомочность первого предположения – ведь мы знаем, что К. Маркс в своё время отказался от своей теории АСП, когда выяснилось, что эта теория противоречит политическим целям марксистов 5. Какие политические цели заставили марксистов отказаться от истины? Чтобы ответить на этот вопрос надо учитывать одну особенность Марксизма – его классово-революционную направленность. Маркс видел историю человечества как «историю борьбы классов».

      Марксово понимание истории – формационная теория, классовый антогонизм и классовая борьба, решающая роль революции в истории – всё это было в высокой степени политизировано, т.е. в марксовом понимании истории решающим была политика, а не наука.

      Если обратить внимание, то можно увидеть, что даже названия общественно экономических формаций, если не учитывать первобытную, представляет историю человечества, как историю борьбы классов: рабовладельческая; феодальная; капиталистическая…

      Что было бы, если Марксисты признали бы что связывающим между экономическим базисом и идеологической надстройкой служит общественный характер, или по другому менталитет? Тогда пришлось бы им доказать, как рабовладельческие и феодальные способы производства «формировали”тот общественный характер (индивидуализм, вольнодумность, предпочтение права), который характерен населению Запада.

      Нам кажется это явно показало бы несостоятельность, антинаучность марксового представления человеческой истории-формационной парадигмы.

      Ещё некоторые факты для обоснования нашего постулата: как выше было сказано в 1857 году Марксом была объявленак теория АСП (Азиатский способ производства), в которой были показаны своеобразия общественно экономического укладаВостока – долговечности общин, отсуствие классовой борьбы, отсуствие частной собственности на землю- было показано, что причиной всего этого является земледелие, основанное на искусственном орошении.

      Таким образом мы убедимся, что для Маркса причиной своеобразия Восточного пути развития было орошаемое земледелие.

      Широко известно и тот факт, Маркс игнорировал эти взгляды, внёс «изменения» «корректировал» свои взгляды – до того, что почти ничего не осталось от истинного АСП. Всё это обще известно, почему Маркс отказался от своих убеждений, открытий.

      – қаранг: Латов Ю Тройной юбилей теории АСП К-50.

      Но, была и ещё одна сторона в этом: раз Маркс и его единомышленники знали, что причиной своеобразия Востока является орошаемое земледелие, неужели они не знали другой обусловленности Западного развития – не орошаемый, т.е. богарным земледелием?

      Поверить в это трудно! Так как, открытие какой либо стороны вещи не может произойти односторонне: когда мы «открываем”какую либо сторону предмета явления всегда в уме имеем и другую сторону, открытие не может произойти

Скачать книгу