дыры, света туда от «эпифиза» Бога Творца – Солнца – проникало так мало, что его фрактальные осколки – эпифизы первых животных Африки – были слабо активированы.
Интересно, что у крокодилов вообще отсутствует эпифиз, хотя у большинства земноводных и рептилий он есть, и свет, поступая в их глаза, проникает напрямую к эпифизу.
Отсутствие эпифиза у крокодилов привело к малой активности этой железы у тех людей, в основу которых был заложен этот животный материал, чем и объясняется появление темной кожи у африканцев.
Вспомните, как было в сказке Л. Лапина о старике Хоттабыче, когда тот колдовством сотворил подобие телефона.
– Он сделан из цельного куска самого отборного черного мрамора! – похвастался Хоттабыч.
– Значит, внутри там ничего нет? – разочарованно спросил Волька.
– А разве внутри должно что-нибудь быть? – забеспокоился Хоттабыч.
– В таком случае, понятно, почему этот телефон не действует, – сказал Волька.
Отсутствие света в черепе африканцев объясняется тем, что их эпифиз не получает его через лобную кость.
Американский нейрофизиолог Ганс-Лукас Теубер из Массачусетского технологического института подчеркивает тот факт, что лобные доли заняты предвидением не только двигательной, но и познавательной деятельности, в частности оценкой тех последствий, к которым приведут произвольные движения. Поэтому африканцы не тревожатся за «завтрашний день», полагаясь на природу: «Будет день – будет пища». При разрушении лобных долей «пациент не полностью лишен способности предвидеть ход событий, но не может представить себя в качестве их потенциального участника». Вот почему отсечение лобных долей уменьшает тревожность, в том числе и за «завтрашний день», который африканская раса плохо прогнозирует.
Лобная кость может быть «цельнокроеной», а может быть разделена коллагеновым швом, так называемым метопическим. Лобная кость – это верхняя часть лица и одновременно – передняя часть мозгового черепа. Количество света в черепе регулируется метопическим швом, который делит пополам лобную кость (рис. 31).
Фрагмент Солнца, находящийся в мозге в виде эпифиза, светит изнутри черепа через метопический шов лобной кости, встречая земной свет. Поэтому в народе часто отмечают «сияющее чело» мудрецов и философов.
От степени открытости метопического шва зависит не только цвет кожи, но и мыслительные способности.
Великий русский антрополог Анучин отмечал, что доля африканцев, у которых присутствует метопический шов, составляет 0,6–3,5 %, в то время как в других расах – 5–16 %. У высших представителей монгольской и белой рас этот процент в восемь-девять раз больший, чем у австралийцев и негров.
Отсутствие метопического шва в лобной кости приводит к уменьшению лобных долей мозга. Антропологи пытаются объяснить это необходимостью
