студенты». Другие документы ООН определяют мигранта как лицо, проживающее в чужой стране в течение более одного года независимо от причин миграции, добровольных или недобровольных, и методов миграции, легальных или нелегальных. На практике к мигрантам причисляют сезонных сельхозрабочих, приезжающих на короткий срок. Таким образом, понятие «мигрант» является более широким по отношению к понятию «беженец». Беженцы – это мигранты, для которых перемещение является бегством ради спасения их жизни.
Смешение этих понятий размывает содержание их статусов и способно стать причиной множества коллизий. В результате подмены, воспринимая мигрантов всех видов как беженцев, европейцы гуманно и гостеприимно раскрывают свои территории для мигрирующих представителей других народов в их стремлении пожинать блага более развитого и сытого общества. Как говорится, «хозяин – барин!» Однако при этом Европа ещё и сдаёт культурное пространство своей, главным образом христианской цивилизации теснящим её представителям иных культур. Декларируемый просвещенной Европой мультикультурализм рискует обернуться для неё нарастающим диктатом внедряющейся и крепнущей культуры мигрантов, более молодой и агрессивной. Для такого вывода достаточно наблюдать за хроникой происшествий в европейских странах. Для Европы этот вопрос внутренний, европейцы сами строят своё будущее. Но кто определит грань между гуманизмом и недальновидностью? По данным мировой статистики ООН количество мигрантов в мире к 2000 году составило 173 миллиона человек, а уже в 2017 году увеличилось до 258 миллионов при том, что доля беженцев в общем числе мигрантов не превысила 26,5% (данные 2017 года, цифра примерна из-за нечёткости формулировок в источнике).
***
Авторитарный режим ограничивает власть народа в пользу отдельного человека или узко обозначенной группы людей при сохранении в обществе относительных свобод вне сферы политики. Сужение свобод знаменует собой переход к более широкому контролю общественной жизни на пути превращения государства в тоталитарное, контролирующее все стороны жизни членов общества. Роль отдельной личности, уменьшенная в авторитарном режиме правления, в тоталитарном государстве оказывается низведённой до простой статистической единицы. Иллюстрировать эту мысль могут парады и площадные массовые действа – люди там как растровые точки графической точечной структуры, минимальные неделимые элементы идеологически выдержанного изображения, вроде пикселей на псевдокомпьютерном экране. И манипулируют ими как в компьютерной программе с людьми-марионетками. Чем выше степень авторитарности государства на пути к тоталитаризму, тем больше массовые действа в нём делаются похожими на компьютерные построения. Рядовые граждане в тоталитарных режимах рассматриваются как своего рода расходный материал. Массовые действа несут в себе мощную идеологическую нагрузку, вследствие чего
