связь с массами, лично участвуя в работе по популяризации, отдалив их от глубокой основы марксистской философии, если не сможем прочувствовать пульс и дыхание масс и понять их нужды, то как мы сможем придерживаться верного направления?
Мы изначально придерживаемся твердой традиции высоко оценивать популяризацию марксистской философии. Многие успешные философы-марксисты старшего поколения такие, как Ли Да, Ай Сыци,Ян Сяньчжэнь и Фэн Дин написали немало выдающейся литературы по популяризации, прочитали множество глубоких лекций простыми словами, сыграв большую роль в этом процессе. Но во времена бесчинства Линь Бяо и «Банды четырех» эта драгоценная традиция была разрушена. Линь Бяо и «Банда четырех» превратили популяризацию в вульгаризацию, приведя это в карикатурный и комичный вид, исказили основные концепции и принципы марксистской философии,ради своих политических нужд серьезно подорвали репутацию популяризации, оставив негативное влияние вплоть до настоящего времени, в результате чего многие люди имеют разнообразные странныевзгляды на общедоступную популяризацию. Мы должны аргументированно, с осознанием своей правоты восстановить репутацию общедоступной популяризации марксистской философии, вернуть ее на должное место и реализовать ее огромное назначение.
2. ПУТЬ К УСПЕХУ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ
Общедоступная популяризация марксистской философии вовсене является той легкой «низшей» работой, как некоторые представляют. Как раз наоборот – нужно добросовестно выполнять эту работу, без глубокой теоретической подготовленности, без богатых знаний в области истории, общества, естественных наук и в других сферах, без большого опыта ведения борьбы, без глубокого владения письменным и устным языком, без искреннего понимания широких масс, особенно объектов непосредственной популяризации, невозможно ее выполнить.
Причина, по которой общедоступная популяризация является трудной работой, главным образом заключается в том, что мы хотим распространять не такие простые знания, как четыре арифметических действия или решение линейных алгебраических уравнений, а наивысшее достижение человеческого мышления; признающие популяризацию народные массы не имеют подготовки в этом плане (иначе популяризация не имела бы общедоступный характер). Противоречие между научным содержанием марксистской философии и восприимчивостью народных масс действительно существует. Способность разрешить это противоречие является ключом к успеху общедоступной популяризации и заслуживает серьезного изучения. Сравнивая превосходную литературу с некоторыми вульгарными памфлетами, написанными в период бесчинства Линь Бяо и «Банды четырех», я думаю, что решение некоторых нижеследующих проблем, возможно, способствует повышению качества общедоступной популяризации.
Во-первых, поскольку это общедоступная популяризация, то она,
