Первые шаги в науку. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Первые шаги в науку - Коллектив авторов страница 15
Так современные действующие вулканы, характеризующиеся интенсивными циклами энергичной эруптивной деятельности и представляющие собой, в отличие от своих древних и потухших собратьев, объекты для научно-исследовательских вулканических наблюдений, наиболее благоприятные, хотя далеко не безопасные.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
1.Апродов В. А. Вулканы. – М.: Мысль, 1982.
2.Тазиев Г. Вулканы. – Пер. с франц. – М.: Мысль, 1963.
3.Макдональд Г. А. Вулканы. – Пер. с англ. – М.: Мир, 1975.
4.Влодавец В. И. Вулканы Земли. – М.: Наука, 1973.
5.Ритман А. Вулканы и их деятельность. —Пер. с англ. – М.: Мир, 1964.
Злобная ведьма или добрая старуха?
Вертиёва Анна,
МОБУ СОШ №35, 4 «Б» класс, г. Таганрог.
Руководитель: О.Д.Ефименко,
учитель начальных классов,
Руководитель: Ю.А.Вертиёва,
учитель русского языка и литературы.
e-mail: [email protected]
Введение
Все в дети любят сказки. Самый яркий и загадочный персонаж волшебных сказок – Баба Яга. В разных сказках этот образ представлен по-разному. Баба Яга – персонаж неоднозначный и потому очень интересный. В представлении современных детей образ Бабы Яги прост: обязательно старая, страшная, противная и злая ведьма, колдунья, волшебница, злая героиня сказок с большим носом, которая живет в лесу, в избушке на курьих ножках, летает на метле, ворует и ест детей. Несмотря на ее пугающий внешний вид – вся в бородавках, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, – Бабу Ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба Яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.
Обзор литературы
О Бабе Яге, отталкивающего вида лесном божестве, колдунье, которая обладает многообразной властью, повествуют в основном сказки. Анализу этого образа посвящено много исследований, в том числе фундаментальные труды А. А. Потебни «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» (1865) и В. Я. Проппа