В стране оставалось и много греков, а на востоке ее – армян. По отношению к своим христианским подданным сельджукские султаны Рума проявляли известную веротерпимость. Из слияния сельджукских турок-огузов и тюркизировавшихся малоазиатских греков, персов, армян и грузин с конца XI в. в Малой Азии постепенно складывалась турецкая народность. Одновременно формировался язык тюркской системы – турецкий.
Напоминаем:
У кочевых тюрок-огузов во главе племен стояли наследственные вожди. Во время войны каждое племя представляло собой феодальное ополчение – тюмен (тумен) до 10 тысяч воинов. Господствующее племя кынык, из которого вышла династия Сельджукидов, поставляло в ополчение 4 тюмена. Обычное право – тюре – оставалось у огузов основным законом государства наряду с мусульманским правом. При вступлении на престол каждого султана, обязательно из династии Сельджукидов, требовалось признание его вождями и знатью огузских племен, собиравшимися для этого на съезд-курултай. Сельджукиды установили в Малой Азии систему военных ленов (икта), раздаваемых как кочевой, так и оседлой знати. Кроме икта, имелись земли и мульковые, владельцы которых не были обязаны нести службу султану, и земли вакфные, принадлежавшие мусульманскому духовенству. Большой земельный фонд составляли собственные земли султана – хасс.
Положение вассалов султана – беев, владевших землями внутри страны, и пограничных беев было различно. Последние пользовались значительной самостоятельностью и мало считались с центральной властью. Крупные вассалы, как кочевые, так и оседлые, – большие беи, или древние беи, – являлись носителями феодальной раздробленности. Стремясь сохранить единство государства, султаны старались опираться на средних беев – недавно выдвинувшихся небогатых феодалов. А также на гражданских чиновников, в большинстве своем – персов. Крестьяне находились в феодальной зависимости от оседлых или кочевых беев и других землевладельцев и должны были выполнять повинности в пользу своих господ и выплачивать налоги султану.
Сельджукская монета XIII в.
Крупнейшими городами Малой Азии в эти века были Конья, Кайсери и Сивас, население которых доходило до 100–120 тысяч человек. В XIII в. наиболее важным экономическим центром стал новый город – Аксарай. Несмотря на наличие в городах ремесленных корпораций, правами самоуправления горожане не пользовались. Особое влияние в городах Малой Азии в это время приобрело братство ахиев, возникшее в Иране еще в XI в. Это было некое военно-религиозное объединение, имевшее своей целью участие в «священной войне с неверными». Ахии были тесно связаны с ремесленниками, производившими предметы военного снаряжения, и имели свой устав, допускавший тираноубийство. В братстве была широко развита взаимопомощь, в каждом городе у них имелись кассы взаимопомощи, общежития для молодых подмастерьев и братские трапезы.
Ну, все же как с самой-самой древней историей? А как же совсем без нее? И мы туда вернемся!
