I. 2.
17
З. III. О прохождении мимо.
18
ЕН. I. 6–7.
19
ГМ. II. 12.
20
З. III. Об отступниках.
21
З. II. О великих событиях.
22
Ницше спрашивает: что за сила дает религии возможность «действовать самостоятельно и самодержавно»? (ДЗ. 62
23
ГМ. III. 8–10.
24
ГМ. III. 10.
25
ЭГ.
26
ЭГ.
27
З. I. О друге.
28
ГМ. III. 8.
29
Маркс. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. II. 1.
30
ДЗ. 36.
31
Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Кн. IV.
32
ДЗ. 19.
33
З. III. О трояком зле.
34
Ч. Предисловие. 7.
35
ГМ. I. 10.
36
ДЗ. 260.
37
ГМ. I. 10.
38
СИ. Проблема Сократа. 3–7; ВВ. I. 70: «Вместе с диалектикой к победе пришла чернь <…> Диалектика может быть лишь средством вынужденной защиты».
39
Опровержение идеи, будто воля к власти есть воля, стремящаяся добиться собственного «признания», а следовательно, добиться того, чтобы ей приписывали расхожие ценности, см.: ДЗ. 261; А. 113.
40
А. 10.
41
ВВ. IV. 534.
42
ЕН. III. Рождение трагедии. 1.
43
РТ. 16.
44
О противоположности опосредующего образа и символа (порою называемого «непосредственным образом желания») см. РТ. 5, 16 и 17.
