Невидимый «шалун» выхватывал прямо из рук жильцов еду, одежду, иные вещи и швырял свою добычу в огонь, который также необъяснимо загорался в любом неподходящем месте. Однажды в огонь был брошен даже ребенок хозяев этого дома. К счастью, его удалось быстро вытащить из пламени… Несмотря на вмешательства служителей церкви, и даже самого епископа, злосчастный дом в конце концов сгорел.
Некий Рудольф из Фульды еще в 858 году общался с «шумным духом» при помощи условных стуков (этот случай и является первым зарегистрированным случаем такого общения, так что перестукивание с полтергейстом – это не изобретение нашего времени).
Надо сказать, что, несмотря на все свои странности, полтергейст всегда привлекал внимание просвещенных людей, которые в меру знаний и возможностей, определяемых уровнем развития науки, пытались понять, что же все-таки такое происходит.
Первая в Европе книга, посвященная привидениям и полтергейстам, вышла лишь в 1570 году в Женеве. Она называется «Привидения и духи, являющиеся по ночам». Ее автор – священник из Тигурина Людвиг Лафатер (1527 – 1586), известный кальвинист и теолог. Автор ограничился изложением случаев, наблюдавшихся с начала века, в котором он жил.
Первой научной работой, посвященной описанию полтергейста, можно считать монографию протестантского священника Франсиса Перро о проделках «масконского дьявола» (название, конечно, дано в духе того времени и вовсе не отражает реальную природу вещей). Эта монография была написана по совету английского ученого Роберта Бойля, заинтересовавшегося необъяснимыми шумами и самопроизвольными перемещениями предметов, происходившими в доме Перро с сентября 1612 года.
В середине XIX века президент Парижской Академии наук Д. Араго лично принимал участие в наблюдении полтергейстных эпизодов, происходивших в присутствии 14-летней Анжелики Коттен, несколько позже другой президент той же Академии наук Камилл Фламмарион уделял внимание изучению полтергейста наряду с другими аномальными явлениями.
В России до 1917 года полтергейстные явления изучались главным образом в ряду медиумических явлений, но позже стало понятно, что медиумизм составляет основу лишь небольшой части полтергейстных явлений. Хроники содержат описания различных случаев полтергейста, донимавших подданных российского императора в разные века и на разных территориях российской империи.
Например, в конце 1722 года полтергейст облюбовал санкт-петербургскую Троицкую церковь – этот случай был обнаружен в хрониках доктором исторических наук Е.В.Анисимовым.
В конце 20 века исследования феномена проводились в разных городах страны – в Ленинграде (С. П. Кузионов, Б. М. Марченко), Нижнем Новгороде (В. Д. Грачев, Э. А. Ермилов), Минске (Е. К. Агеенкова), Одессе (И. Н. Ковшун), Москве (Ф. Ю. Зигель, А. С. Кузовкин, В. Н. Фоменко, И. В. Мирзалис, А. Г. Пархомов, В. Т. Исаков), Красноярске (Б. Бакшт), Томске (В.Н.Сальников, Н.С.Новгородов
