Системная философия. Марат Телемтаев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Системная философия - Марат Телемтаев страница 6
– природная (культура живого не человеческого, «животного» мира, Космоса).
Система «Культура» может рассматриваться (по признаку вида имущества), как:
– культура имущественных отношений в целом;
– культура имущественных отношений в области недвижимости (культура строительства, рынка недвижимости и т.д.);
– культура имущественных отношений в области интеллектуальной собственности и т.д.
Система «Культура» может рассматриваться, как:
– духовная культура;
– нравственная культура;
– интеллектуальная культура;
– телесная культура;
– культура психического и физического здоровья;
– культура разума в целом, как системное единство культур духовной, нравственной, интеллектуальной, телесной, психического и физического здоровья.
Система «Культура» может рассматриваться (по историческому, «временному» признаку жизненного цикла человеческого сообщества), как:
– древнейшая культура развития взаимоотношений между людьми и их сообществами;
– цивилизационная культура имущественных отношений, материально-энергетического производства, финансовых отношений (тварная культура, культура потребительства и накопительства);
– культура разума (разумная культура) – культура разума этносов, наций, человечества, Планеты, Космоса. Культура цивилизационная имеет здесь вспомогательный характер.
Кроме этого, культура может рассматриваться при ее системном моделировании, как культура цели деятельности, метода деятельности, потенциала деятельности, ограничения на деятельность и т.д.
Надо отметить, что в культурологических исследованиях часто встречается упоминание о системности, но применение системной методологии в этой области еще не осуществлялось. Как и во многих других случаях это свидетельствует (с позиций системной философии, конечно, а не культурологии) об интуитивном представлении о системности культуры, как целостного объекта исследования.
Описанный подход системной философии применен в разделах данной работы к используемым определениям, таким как нация, народ, страна, этнос, культура, государство, национальность, цивилизация и к многим другим.
На эту работу повлияло большое число книг, статей, выступлений, речей, бесед. Все их просто невозможно перечислить. Процедура анализа взаимодействий метода системной философии и изученных источников не приведена, так как это неоправданно увеличило бы объем книги в несколько раз ввиду огромного объема аналитического материала. В необходимой мере этот анализ приведен в работе автора [127]. С другой стороны, вся совокупность накопленного в прошлом знания отражает множество возможных вариантов развития и каждый автор, интерпретируя «прошлое знание» с современных позиций,