смотри, целая география на столе, а поесть-то и нечего, разве что сало вот, да яичница. Это вот за этим вы к нам пришли, с голоду у себя пухнуть начали? – с ухмылкой спросил меня дед Сашка.
Ох, и ехидный же этот дед, он еще даст нам прикурить. Такие люди, как он, правду-матку в глаза режут, и им все с рук сходит, потому что к юродивым в России всегда было уважительное отношение как к гласу Господнему. А дед Сашка совсем не был юродивым. Что-то мне подсказывало, что под седой прической были такие знания, которые нам и не снились.
– Ты, дед, смотри при других такое не говори, а не то наживешь на свою задницу приключений, – предупредил я его.
– Да нешто я не знаю, что только с тобой можно по-человечески говорить, – сказал дед Сашка.
– Почему это только со мной можно по-человечески говорить? – спросил я.
– Да потому, что ты человек русский и совсем не тот, за кого себя выдаешь, – сказал дед, хитро посматривая на меня. – Ты, мил человек, наливай ищо, а то на трезвую голову от нашего разговора умом повернешься. Как твои люди поедят, попьют, ты их отправь куда-нибудь из горницы, мы с тобой дело будем делать, за которым ты приехал.
Не понимаю, какими силами он обладает, но, похоже, знает все о нас и о наших целях. Хотя, многие опытные люди, выдающие себя за ясновидящих, в первичном разговоре разбрасывают повсюду приманку, как на рыбалке, смотрят, на какое утверждение клюнет человек. Тут тонкая психология. Собрав объеденные вопросы-приманки, этот человек уже составляет психологический портрет собеседника и начинает рассказывать ему историю его жизни, двигаясь осторожно и отмечая по внешним признакам, где он попал, а где промахнулся. Промах свой объясняет тем, что это темная сторона жизни. По мере открытия тех или иных фактов в жизни пришедшего, тот сам начинает подсказывать ясновидящему по тому или иному факту, уверившись в способностях человека и выказав готовность внимать каждому слову чудодея. А тот уже определился с тем, что от него хотят услышать. И оба расходятся довольными. Один доволен тем, что услышал, другой – доволен тем, что он сказал и что сделал.
– А сколько тебе лет? – спросил я деда Сашку.
– Да многовато, я еще помню, как к нам Наполеон приходил, – ответил дед.
– И документы какие-то есть? – задал я третий вопрос.
– Да какие документы, мил человек, – удивился дед Сашка. – Три раза горели и все вот в этом доме. В двенадцатом годе мне уже двенадцать лет было. Французы пришли и нас из дома выгнали. Тятенька мой человек гордый был. Часовых он тоже в дом затащил, ставни и двери кольями подпер, углы сеном обложил и поджег. Потом мы снова отстроились, да еще два раза пришлось двери кольями подпирать. Видишь, дом-то молодой еще, даже мох в пазах не поседел.
– Души загубленные по ночам не являются? – спросил я.
– Да и не только по ночам, – вздохнул дед Сашка, – иногда и днем в гости заходят. Всех я их простил, а они нет-нет, да и заглянут.
– Как это простил? – не понял я. – А не ты ли должен просить прощения за загубленные души?
– А
