десятилетия и Голливуд, и порой европейский кинематограф производит все больше такой кинопродукции, которая воспевает «благородного» героя, действующего порой безнравственными, незаконными методами, но ради справедливых целей. Режиссеры добиваются в таких фильмах эффекта сопереживания, а часто и симпатии зрителей к этим героям. Но именно это является примером отличия демократии с верховенством закона от диктатуры. С одной стороны, сдвиг ментальной парадигмы американцев, и не только их, в сторону от формальной законности к «революционной целесообразности» стимулирует режиссеров на производство соответствующих фильмов. В свою очередь, действует и обратная связь, когда фильмы еще более усиливают своим воздействием распространение этой новой парадигмы. Люди привыкают к мысли, что во имя благих целей допустимо нарушать закон. Не потому ли американцы не вышли с протестом на улицы, когда узнали о многочисленных нарушениях закона своим правительством, обоснованных борьбой с терроризмом?
Вновь процитирую известного политического деятеля Альберта Гора:
«Как мы теперь знаем, исполнительная власть прослушивала телефоны огромного числа американских граждан. Она бесстыдно заявила, что только ей принадлежит право делать это и впредь, несмотря на принятый Конгрессом закон, запрещающий подобные неконституционные действия»[15].
Правительство захватывает все больший контроль, а свободолюбивые американцы равнодушны. Боюсь, настают времена, для понимания которых знание русской истории ХХ века становится крайне необходимым…
II часть
2.1. Закон Гармонии, его принципы и правила как универсальный метод делового успеха, личного счастья и организации общественной жизни
Чтобы правильно понять это, нужно заметить, что о добре и зле можно говорить только относительно, так что одну и ту же вещь можно назвать хорошей или дурной в различных отношениях…..все совершающееся совершается согласно вечному порядку и согласно определенным законам природы.
2.1.1. Великие открытия физики и три принципа Закона Гармонии: Стабильность Целого, Изменяемость Частей и Относительность
Вывод из первой главы первой части книги заключался в концепции холизма, ниверсальности мира. Я с самого начала должен честно заявить, что моя доктрина и все следствия из нее не являются какой-то «объективной истиной». С самого начала рождения этой концепции и до этой книги прошло лет 10. И вся эта умственная работа была, конечно, субъективной: это представление одного субъекта с самого первого озарения, которое я хорошо помню. Мистик сказал бы, что «снизошла истина», верующий – «Божья благодать», а атеист – «творческое озарение». Как ни назови, суть от этого не меняется: я вдруг увидел, именно увидел, некий многогранник, переливающийся желто-зелеными не слепящими, мягкими
Gore Al. The Assault on Reason. 2007. Гл. 5.
