style="font-size:15px;"> 227
Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 380; Пугачев В. В. Политические взгляды декабриста М. Ф. Орлова // Научная конференция Саратовского юридического института: тезисы докладов. Саратов, 1955. С. 47–51; Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие // Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. С. 278; Павлова Л. Я. Декабрист М. Ф. Орлов. М., 1964. С. 25.
228
Гершензон М. О. История молодой России. Пг., 1923. С. 9–10.
229
Мaistre J. de. Considerations sur la France. Paris, 1821. P. XIV.
230
Bulletin du Bibliophile par Techener. Paris, 1854. P. 915. См. также: Bulletin du Bibliophile Belge. Bruxelle, 1855. T. 2. P. 156.
231
Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. С. 381.
232
Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России // Литературное наследство. Т. 29–30. М., 1937. С. 616; Берти Дж. Россия и итальянские государства в период Рисорджименто. М., 1959. С. 280.
233
Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 616.
234
Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие. С. 276
235
Мaistrе J. de. Correspondance. Lyon, 1893. Т. 5. P. 426.
236
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.
237
Там же. С. 56–57.
238
РГБ ОР. Ф. 233. Карт. 39. Ед. хр. 8.
239
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.
240
Цит. по: Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до нашего времени. Т. 1. СПб., 1867. С. 116.
241
См.: Sсhnitz1еr J. H. Histoire intime de la Russie sous les empereurs Alexander et Nicolas. Paris, 1847. T. 2. C. 458–460.
242
Биографические сведения о Д. Ш. Николе и его пребывании в России см.: Fгарраz. Vie de l’аbbé Nicole. Paris, 1857.
243
Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 1. М., 1894. С. 139–140.
244
Кочубей А. В. Записки. С. 20.
245
Иезуиты традиционно пользовались славой великолепных педагогов. Запрещение их ордена Климентом XIV в 1773 г. значительно понизило уровень образования в Европе. Об этом писал Шатобриан: «Ученая Европа понесла значительную потерю в лице иезуитов. Образование никогда больше не поднималось так высоко после их падения. Они были особенно приятны для молодежи; их учтивые манеры устраняли из их уроков педантический тон, который отталкивает детей. Так как большую часть их учителей составляли писатели, известные в свете своим изысканным стилем, то молодые люди считали, что они находятся в знаменитой академии». При этом Шатобриан ссылается на высокую оценку, которую иезуитам-педагогам давали просветители, в частности Вольтер и Монтескье. (Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. T. 17. P. 26–27).
246
Рingaut L. Les Francois en Russie et les Russes en France. Paris, 1886. P. 237.
247
Ibid.
248
Ibid. P. 236.
