«Переоткрытие» соответствует давней традиции рассматривать В. в связи с качественно своеобразными формами движения бытия – механическое, физическое, биологическое, социальное, историческое В.
ВРЕМЯ КУЛЬТУРЫ – важный аспект модели культуры, характеризующий длительность существования, последовательность смены состояний или их повторения в культуре, темп, ритм и смысл культурных событий. В отличие от простой длительности времени, измеряемой к. – л. приборами, В.к. не воспринимается в виде лет, часов, минут и т.п., его образ выражается метафорами и аллегориями, наделяется качественными характеристиками. Поэтому В.к. переживается отдельным чел-ком или общ-вом как «хорошее», «удачное», как «время жизни» и «своё». Но оно м.б. и «безвременьем», «плохим», «сумбурным» или «несчастливым». Игровой элемент, присущий каждой культуре, сопровождался представлениями о повторяемости, обратимости В.к., его цикличности, следствием чего были мифы о «вечном возвращении». В рационалистических концепциях, традиция к-рых была заложена в теории историч. круговорота Дж. Вико, В.к. предстает геометрически замкнутым и конечным. Но ушедшее и ожидаемое В.к. не воспринимаются человеком как равнозначные: в конечном счёте он расположен в пользу своего прошлого, с к-рым у него связаны в основном тёплые, светлые чувства и воспоминания.
ВСЕОБЩЕЕ (общее) – филос. категория, обозначающая сходство, единство и взаимосвязь всех проявлений бытия, характеризующая и процесс его познания. Еще Аристотель, рассматривая проблему В. на примере геометрич. фигур, различал два его вида. В. можно видеть в сходном свойстве, отвлеченном от единичных и особенных фигур, в признаке, на основании к-рого эти фигуры или иные явления объединяются в тот или иной класс, вид или род. Таким свойством, охватывающим все многообразие фигур, м.б. само понятие «фигура». Этот вид В. принято называть абстрактно-В. Существует и другой вид В.: все фигуры состоят из элементарной, исходной фигуры, к-рая повторяется в них, но существует как нечто особенное. Первой фигурой, предшествующей всем остальным фигурам, явл-я треугольник. Он и есть всеобщая фигура, или конкретно-В. (в области геометрич. фигур). Конкретно-В. – это единство в многообразии, оно проявляется в единичном и определяет собой целостность бытия.
ВЫСКАЗЫВАНИЕ – истинная или ложная мысль, выраженная в форме повествовательного предложения. В., нередко называемое суждением, отличается от др. предложений (повелительных, вопросительных и т.п.), истинность или ложность к-рых установить невозможно. Грамматический аспект В. выражается простым или сложным предложением, логический аспект − его содержанием, или смыслом. Различают утвердительные В., когда его субъект претендует на истинность, и неутвердительные В., сделанные с целью передачи к. – л. сообщения безотносительно к его истинности. В. явл-ся осн. объектом логики В. (пропозициональной логики) – одного из разделов совр. логики. В логике В. используют гл. обр.
