год пошёл, почти.
О чём нам это говорит?
Что на земле всё скоротечно,
А мы, с тобой, не вечны.
Сегодня ты ещё дитя,
А оглянуться не успеешь
И вот уже ты канул в вечность.
А что это мы тут стоим,
Как пацаны?
Я знаю: за базаром есть хороший кабачок,
Давай-ка мы в него зайдём?
Там неплохое есть винцо.
Посидим, поговорим, отдохнём
И телом и душой.
Вот встретил я тебя
И у меня
На сердце радость.
Иосиф, вином я угощаю.
Прошу тебя:
«Будь так любезен
И вина того со мной отведай». –
А для беседы
Обязательно! отыщется приятная тема.
Отдохнём от дел повседневных.
Ведь сегодня воскресение.
Иосиф
– Авессалом, спасибо за приглашение.
Я всегда не прочь вина отведать
С хорошим человеком.
А на вино и у меня деньги найдутся.
Ведь когда всю жизнь трудишься
И привык для себя
Всё добывать сам,
За всё платить сам…
То… как-то непривычно
Принимать милость.
Ты уж извини меня.
И, конечно же, Авессалом, глубоко тебя уважая
Приглашение твоё принимаю.
Авессалом
– Ну, вот и хорошо!
Вот в ту сторону пойдём.
И всё же, Иосиф, прошу тебя…
Пусть сегодня угощаю я.
А если в следующий раз повстречаемся –
Тогда, за встречу, ты проставляешься.
А сегодня: доставь мне эту радость,
Я угощаю.
Ладно?
Иосиф
– Ну, тогда я согласен.
СЦЕНА ll
ЗАДУШЕВНАЯ БЕСЕДА
За чаркой вина, мужчины завели нехитрый разговор: о жизни, о погоде, о ценах на базаре… да и вообще о всякой всячине, о которой так любят поговорить подвыпившие мужчины, когда вино развязывает им языки.
И вот, во время их разговора, Авессалом, всё чаще и чаще, стал переводить его на Иосифа, говоря о его хороших человеческих качествах. Стал говорить о всех его достоинствах. Он, в своей речи, стал расхваливать Иосифа, что называется: «на лево и на право». А потом он, как-то, умело перевёл весь разговор на, такую болезненную для Иосифа тему, как брак, что тот до сих пор, всё ещё, не женат. Он знал, да и все знали, из тех, кто с ним когда-либо общался, что Иосиф не был, ни разу, женат. И все знали или, по крайней мере, догадывались, глядя на Иосифа, о причине: по которой Иосиф не был женат. А для, некоторых, людей она была, почти что, на виду, и называлась она: «материальное положение». И не возможность, и по мнению Иосифа тоже, которым он иногда делился с людьми, когда они начинали доставать его этим вопросом, достойно им содержать свою семью,
