совершенно новый, революционный поворот в жизни людей, от инстинктов и рефлексов животного естества, к размышляющему, разумному, возвышенному существу, ставшему, посредством этого, владельцем «смыслов», истинным «легатом» Верховного Правителя на земле, единственным творением, которого Всемогущий Создатель одарил Своими качествами, поставив «царём» и вручив ему на хранение весь этот «подлунный мир».
Однако, это лишь короткое ненаучное отступление, ибо материалисты снова увидят здесь легенды древних народов, тогда как, по их общему убеждению, всё сделала «эволюция». Сама природа, окружающая действительность, с её суровыми формами и проявлениями, сподвигла человека придумывать себе различные способы выживания – сначала палка, потом камень, затем пошли орудия посложнее, чтобы добывать еду, защищать жилище, возделывать землю, бороться с опасностями. Так человек самостоятельно развился до уровня интеллектуального существа и «никакой божественный замысел тут не причём».
Если не брать в расчёт конечный вывод, то подобная гипотеза трансформации человека от примитивной формы сознания к более высокой, посредством меняющихся условий бытия, выглядит очень интересной и убедительной. Ещё до рождения «теории эволюции», которая, кстати сказать, появилась задолго до английского натуралиста XIX века Чарльза Дарвина, Сам Господь указал людям в Благородном Коране на поступательный, поэтапный онтогенез «человека», от одной качественной формы к другой, поэтому у исламских учёных никогда не было проблем в отношении «эволюции», как таковой.
Непонятно только почему, используя научную теорию возникновения и формирования жизни, её последователи переходят в ненаучную сферу и, на основе выявленного механизма преобразования, отвергают «создателя» этого механизма, а вместо этого предлагают более «убедительное» суждение по поводу его авторства, которое в сухом остатке сводится к одному – всё произошло само.
Примерно так выглядел бы например искусствовед, который описывая, картину, скажем, Арсения Мещерского «Кавказ» – сюжет полотна, его акценты, нюансы, нанесённые пропорции, тени, полутона и линии, из всего приведённого сделал бы вывод, что у неё нет автора и писал её не художник, а некие «процессы», которые в миллиардах попытках всё-таки толкнули друг другу нужные краски в строго отмеренном количестве, смешали их и разбросали по полотну таким образом, что в конце концов возник этот потрясающий пейзаж с его невидимым «дыханием».
Будучи вполне авторитетными биологами, антропологами, физиологами, авторами различных естественно-научных открытий, они невольно используют свои громкие «имена», вторгаясь в те сферы мышления, которые находятся за границей их квалификации. Научная мысль этих учёных интересна и значительна в тех областях знания, где они являются безусловными специалистами, но их «ненаучные» выводы, как правило, уязвимы и не несут в себе той же весомости, поэтому слепо очаровываться ими – это
