к субъекту на кого и направлено прощение.
Надо сделать его неважным настолько, что бы невозможно было к этому проявить либо внимание, либо выбор, либо любовь – один из элементов самости.
То есть к тому что ты прощаешь ты не можешь больше применить самость, никакое из её настроений.
Текст самодеструктора это единственная форма мышления в социальной модели,
социальная модель размышляет текстами и картинками, то есть тем что находится в её базе данных и другие формы мышления ей недоступны, в социальную модель встроен речеобразный суфлёр про которого написано в книге «Оператор Телесного Разума».
Речеобразный суфлёр нужен для примитивных племён и цивилизаций не имеющих своей письменности.
И хотя говорю о социальной модели как о том, что туда что то встроено, в действительности это живое существо путешествующие по реальности, по разным эволюционным вспышкам сознания жизнепотока реальности.
Это живое существо и создало под моим воздействием механизм родительского принципа с подчинёнными ему механизмами отождествления, самозапрета и саморазрушения.
Механизм саморазрушения конечно мешает остановить и разрушить страх -сначала он был нужен телесно разумным программам фантома что бы страх окципитального роста – безграничного роста, запустил орга'нную специализацию клеток внутри женского биоконтейнера.
А после рождения в момент перезапуска телесно разумных программ с новой функцией самостоятельного дыхания фантом забывает зачем он создал страх.
И начинает им пользоваться для других целей – например обеспечить свою биологическую безопасность, хотя на самом деле надо использовать разум, а не страх, телесный разум для этого и нужен фантому.
Если получиться запустить телесный разум для биологической безопасности фантома, то страх утратит свою функцию став информационным мусором на телесно разумной программе регенерации и роста фантома и тогда его можно будет заменить разумом.
Тогда и можно остановить механизм саморазрушения, прежде чем разрушить его настроением самости – вниманием и выбором.
А прежде этого надо сойти с семейной разговорно двигательной линии как способа подключения механизма отождествления с усталостью, болезнями, старостью и смертью, это надо выполнить через действие настроения самости которое и есть прощение – абсолютная не важность субъектов для Я на которых направлено настроение прощения.
Насчёт настроения прощения – это действительно сложно, надо знать правильную технику, вначале визуализировать субъект как единый нейрообраз внутреннего пространства и нужно найти его важность.
То есть надо найти ту информацию которая является важной для своей самости, именно по этому субъект стал частью внутреннего пространства как носитель
