Салимбене. С. 191–197.
157
Cronica. Р. 172 (С. 204, 215, 216). Подробнее об Илии см.: Бицилли П. М. Салимбене. С. 211–226.
158
«erat enim fllia cuiusdam fornarie Ianuensis» (Cronica. P. 95, 96; C. 147).
159
«Verumtamen ultra modum baronicabat, cum filius fuerit cuiusdam tabernarie, ut dicebatur» (Ibid. P. 805; C. 774).
160
Cronica. P. 87 (C. 139–140).
161
Ibid. P. 901, 916 (C. 856, 870).
162
«…papa Innocentius quartus a Deo fuit percussus, pro eo quod contra fraters Minores et Predicatores insurrexit» (Ibid. P. 607, 608; С. 600, 601).
163
Ibid. P. 867 (С. 828).
164
См. в этой связи работу: Зайцев А.А. Городской патриотизм Салимбене Пармского // Ученые записки Казанского университета. Серия гуманитарные науки. 2016. Т. 158. Кн. 3. С. 807–816.
165
Бицилли П. М. Салимбене. С. 76.
166
Cronica. Р. 841 (С. 806).
167
Бицилли П. М. Салимбене. С. 83.
168
Cronica. Р. 949, 950 (С. 896).
169
Салимбене привел в «Хронике» текст послания по-латыни. См.: Ibid. Р. 298–301 (С. 328–330).
170
На эту тему см. также: Голенищев-Кутузов И. Н. Указ. соч. С. 226.
171
Cronica. Р. 779 (С. 750).
172
Ibid. Р. 859 (С. 821). См. в другом месте: «Он [Фридрих II. – O. К.] посеял в городах Италии семена раздора и разделения, которые произрастают по сей день» (Ibid. Р. 43; С. 98).
173
«Manifestum est quod res publica debet subesse Romano pontifici…» – заявлял он в «Хронике» (Ibid. P. 638; С. 628).
174
Ibid. P. 745 (С. 721).
175
Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. I. XII // Избранные сочинения. М., 1982. С. 409, 410.
176
Cronica. P. 754 (С. 728). В другом месте (Cronica. Р. 950; С. 897) Салимбене делит население полуострова на обитателей королевства, то есть население юга страны, тосканцев и ломбардцев («regnicolae, Tusci et Lombardi»), вовсе избегая названия «Италия».
177
Ibid. Р. 26 (С. 63). Соответственно осознание ее обитателей как просто итальянцев, то есть как одного народа, приходило за ее рубежами, на чужбине, обусловливая особое отношение к соотечественникам. Повествуя о своем сводном, незаконнорожденном брате Джованни, обосновавшемся в Тулузе, Салимбене замечал: «Он был таким обходительным и щедрым, что охотно помогал всем итальянцам [курсив наш. – O. К.]. В самом деле, он приводил их к себе домой и очень хорошо принимал, особенно бедных, знакомых и паломников» (Ibid. Р. 75; С. 129).
178
Этот вопрос убедительно разобран в работе: Бицилли П. М. Салимбене. С. 78–83.
179
Кудрявцев О. Ф. Жажда наживы и религиозное благочестие (о принципах хозяйственного мышления в Средние века) // Экономическая история. Проблемы. Исследования. Дискуссии. М., 1993 (С. 36–61). С. 51 и далее.
180
Cronica. Р. 815, 816 (С. 783).
181
