style="font-size:15px;"> Из книги «Шивхей га-АРИ», гл. 4.
9
См. комм. РаМБаНа к Бе-рейшит, 2:3 и «Торат Хаим» р. Дов-Бера из Любавичей, стр. 8в.
10
Талмуд Бавли. Рош га-Шана 31а, Сангедрин 97а.
11
«Зогар», часть 1, стр. 117а.
12
Из комм. РаШИ к Шмот, 2:2, где говорится о рождении Моше – будущего вождя еврейского народа.
13
Корень души АРИ восходил, как это написано в его учении, к изначальной матрице Ґевеля (Авеля), и одной из его последующих реинканаций был сам Моше. Его ученик рабби Хаим Виталь соответствовал противнику Авеля – Каину – и как это видно из самого слова «кени – кениец» – являлся гильгулем Итро-кенийца, частично завершив свой Тикун и искупив вину перед братом.
14
«Сборник концепций» – сборник комментариев средневековых мыслителей и законоучителей к трактатам Талмуда с добавлениями и пояснениями составителя.
15
См. комм. «Маген Аврагам» к кодексу «Шульхан арух», разд. «Орах хаим», 250.
16
Рабби Шломо Алькабец (1505—1584), автор гимна «Леха доди» – «Выйди, друг мой, навстречу невесте субботе».
17
«Зогар», часть 3, стр. 1246.
18
Десять Б-жественных свойств, составляющих основные элементы Универсума.
19
См. Полное изложение в конце нашей книги.
20
Его родителям еще в итальянской провинции Калабрия, где они раньше жили, некий праведник по имени рабби Хаим Ашкенази предсказал, что, если они переедут в Цфат, то там у них через два года родится сын; поэтому и назвали родившегося ребенка Хаимом, как просил тот праведник, чье предсказание в точности исполнилось.
21
См. иллюстр. – р. Йосеф Каро.
22
См. «Учебник по Каббале», Том I, Главы Третья и Двенадцатая.
23
См. «Учебник по Каббале», Том I, Глава Вторая.
