собственника, в то время как государственные образования имеют хорошо организованную, многоуровневую и многоотраслевую управленческую машину для реализации своих прав и интересов.
Однако государственная машина не всегда отстаивает и реализует интересы всего или хотя бы большинства населения. Это, в частности, выражается и в том, как государство аккумулирует ренту (платежи) за пользование землей и природными ресурсами в своей финансовой системе и в чьих интересах ее используют. Во-первых, как правило, размер платежей не соответствует полезному эффекту и нанесенному вреду земле и природным ресурсам.
Во-вторых, накопленные финансовые средства, в основном, используются не на восстановление окружающей среды и решение проблем населения, а, напротив, на стимулирование производственной деятельности самих пользователей недрами и отстаивания их интересов.
При рассмотрении истории человечества с позиций сочетания, с одной стороны, традиционного, формационного подходов и, с другой, анализа взаимоотношений природы и человечества, обнаруживаются следующая закономерность и исторические этапы.
1. В течение сотен и десятков тысяч лет, в эпоху, традиционно называемую первобытнообщинной, человек – дитя природы, как ребенок, присосавшийся к груди матери, всецело зависит от природы, пользуется непосредственно ее плодами и благами. Сначала ест сырое, затем вареное мясо. Потом начинает приручать животных, выращивать растения. Имеет место людоедство, употребление в пищу себе подобного, что для того времени было также естественно, как поедание зайца волком.
2. Со временем на убийство и употребление в пищу себе подобного, ввиду нравственного прогресса, накладывается табу. Зато естественным становится принудительное превращение себе подобного в раба, в говорящее животное и орудие, в полную свою собственность. Ожесточенное сопротивление рабов и все тот же нравственный прогресс в человеческом обществе постепенно разлагают рабовладение. Самым свежим примером нравственного отторжения рабства является Гражданская война между Севером и Югом в США в 1861 году, когда демократические слои общества посчитали позорным и нестерпимым жить в стране рабовладельцев.
3. Разлагающееся рабовладение перерастает в более мягкую форму эксплуатации и присвоения одной группой общества человеческой сущности другой группы – в феодальное и крепостное право. Собственность на землю и личная зависимость крепостных крестьян становятся основанием для присвоения земельной ренты. Внеэкономическая, принудительная система отношений становится нормативной базой жизни всего общества, которая (система) воспринимается тогдашним общественным мнением как естественный порядок вещей. Однако и этот порядок разрушается под градом революций, требующих свободы личности.
4. С наступлением капиталистической эры человек приобретает относительную личную свободу. Однако с точки
