себе.
Она (задача) представляла собой обоснование смены несправедливого устройства общества на новую систему со справедливым общественным устройством, и избавление трудящихся от их тяжелого положения. Тем более не вызывает сомнения таковая задача Ленина.
Когда перед человеком поставлена подобная задача, выражаясь языком материализма, если у него есть мозги, он всегда найдет обоснование. Чем способнее человек, тем красивее будет это обоснование. Помню, при работе над книгой по истории запомнился смешной (во всяком случае, для меня) случай. Историкам нужно было обосновать сведения Геродота о народе питающимся семенами сосновых шишек. При этом нужно было учесть, что этот народ находился в рамках «Геродотова квадрата». Этот пресловутый «квадрат» являлся непререкаемым догматом, мысли об осмыслении которого даже не допускались. Но, в пределах этого пресловутого «квадрата» сибирская кедровая сосна не произрастает. Обосновали, легко, «с полпинка». Приведу общий смысл этого обоснования. У данного народа, вероятно, тотемным животным была белка, которая питалась семенами сосновых шишек. Геродот, видимо, неправильно понял сведения о народе белки поедающей сосновые шишки, решив, что поедание семян сосновых шишек относится к людям. И ничего, подобное обоснование закрепилось. К настоящему времени и данные тотемные белки поедающие семена сосновых шишек стали таким же догматом.
Обосновать можно все, когда задача поставлена.
Младогегельянцы Маркс и Энгельс видели, что законы диалектики Гегеля отражают реалии. Но, что значит «Мировой дух», развитие Мирового духа, что Он собой представляет, «когда он захочет» все поменять и захочет ли? Было ли это понятно, было ли не совсем понятно, или было совсем непонятно? И главное, даже если в общих чертах было и понятно, это не помогает в решении поставленной задачи, которую нужно было решить в ближайшее время.
Вот тут-то и подвернулся Людвиг Фейербах с его материализмом. Возникла идея подогнать законы диалектики Гегеля под материализм. Необычайно талантливым людям это оказалось вполне под силу. Понятно, что никакой постановки диалектики Гегеля «с головы на ноги» не было, это была именно подгонка Гегеля под материализм. Для этого понадобилось разработка огромной теоретической базы и она была совершена. При этом материализм Фейербаха был существенно подправлен.
Но, понимание данных событий не дает полного ответа на вопросы о том, почему именно материализм был взят за основу учения. Понятно, что материальным можно управлять, чего нельзя проделать с Мировой идеей, Мировым духом, тем не менее, для однозначности выбора именно материализма, этого мало. Проблему можно было решить и каким-то иным способом.
Это действительно так. Философия материализма была взята за основу не просто так, не в силу случайности, и учение Фейербаха подвернулось совсем не случайно.
Марксизм построен на философии своего главного врага
