align="center">Обряды и милостыня
«Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь…»
«Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».
В первом веке после проповедования Апостолов, людям свойственно было заблуждаться и отступать от учения Христианского. И приходилось Апостолам снова и снова наставлять новообращённых в вере. Так, апостол Павел писал послания свои к разным церквам в разных городах и странах. Вот и Коринфянам он писал дважды, так как многие начали отступать от вероучения, обращаться к запретам и постановлениям Ветхого закона.
Похоже, и у нас за многие сотни лет много пришло обрядов и запретов от древних и даже из языческих верований. Церковь отнеслась благосклонно, и сегодня многие обряды вошли в жизнь верующих людей. И часто говорят нам, и мы говорим сами себе, что надо исполнять обряд тот или иной, иначе Бог не воспримет молитвы наши. И даже доходит до того, что христианин должен пойти к камню и поклониться ему, как идолу, якобы Божьему предмету.
Но нигде Бог и Господь Иисус Христос и Апостолы не говорили поклоняться камням, и никакие обряды не приблизят верующих к Богу. И тому же учили и Апостолы: «Не потому, чтобы мы способны были помыслить что от себя… но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:5—6). И ещё: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода», – говорит апостол.
Если к свободе призваны мы, христиане, то зачем же мы снова создаём себе запреты и создаём обряды, которые ставят нам преткновения. Вот не сделаешь то-то и то-то, не будешь верующим христианином. Напротив, учит апостол: «Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение» (2 Кор. 6:3). «Какая совместность храма Божия с идолами?» И зачем же верующим создавать снова себе кумиров или новые обряды, праздники и т. д. «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, – то неужели Христос есть служитель греха? Никак! Ибо, если я снова созидаю, то что разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу», – так говорит и учит апостол (Галат. 2:17—21).
И думаем мы по суеверию нашему, что если человек Серафим Саровский молился на камне к Богу, то камень тот обрёл некую силу. Неужели Христос будет служить камню этому? А мы и деревья почитаем за святые, будто они, деревья, нам помогают от болезней, и привязываем мы ленточки с крестиками на деревья! В суеверии своём рисуем мелом крестики над порогом и верим, что бесы не войдут в дом наш. К язычеству обращается вновь народ христианский. И священство потакает суеверию людей.
Не тому
