овеческих. Независимо от национальности, вероисповедания, отношения к религиозным канонам, это святое место находит отзвук в глубине сердца любого. Особенностью данного места является погружение человека через религиозное мышление в духовное взаимодействие с окружающей природой, где человек рассматривается как часть природы, а не как ее господин.
Именно здесь человек начинает понимать, что спасти природу в промышленно развитых областях и краях, сможет не техника и нормы права по защите природы, а преображенные здесь душа и дух человеческий. Для спасения природы нужны не столько холодный разум, сколько эмоциональная сердечная любовь к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что нас окружает. Ибо настоящая, истинная любовь идет от сердца, а не от головы, не от ума. В окружающих керженских лесах, в окрестностях озера Светлояра пролегает немало экологических троп, где туристы учатся сохранять природу умом.
Но именно сейчас очень нужна еще одна экологическая тропа – Божественная, православная, экологическая тропа сердечной любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас.
Ибо именно сейчас дальнейшее развитие человечества будет зависеть не от уровня технических достижений в деле защиты природы от человека, а от уровня духовности человека, от уровня его моральных, нравственных устоев. Только религиозный человек, верующий в Бога, имеет истинную сердечную любовь к окружающему его миру. И только эта сердечная любовь является единственной, реальной гарантией, что глобальный экологический кризис минует нас.
Введение
Божественная экологическая тропа любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас
Мир объял глобальный экологический кризис. Никакие технические методы защиты природы от современного человека, никакие правовые нормы, законы по защите окружающей среды от современного человека не смогут спасти матушку-Землю и природу от технической и потребительной агрессии современного человека. Природа оказалась беззащитной перед агрессией современного человека, обладающего мощной бездуховной наукой, мощной слепой промышленностью и мощным глухонемым, безгранично жадным потребительским аппетитом, ради насыщения которого человек в принципе и создал мощное производство.
А сам современный человек оказался беззащитным перед тем монстром-чудовищем, которое он сам вырастил на горе себе – обществом потребления и техногенной цивилизацией. Современный человек стал их заложникам, вернее покорным рабом. Они – общество потребления и техногенная цивилизация – командуют современным человеком, насильно навязывают ему свою волю. Бездонный аппетит общества потребления все растет и растет, и нет ему границ. И чтобы удовлетворить безграничный аппетит общества потребления, техногенная цивилизация создает все больше и больше машин и заводов. А для их обслуживания все больше извлекает из недр матушки-Земли нефти, газа и других полезных ископаемых. А силы природы, окружающей современного техногенного человека потребления, все больше уменьшаются. Подземные кладовые матушки-Земли все больше истощаются. Современный человек, имеющий бездонный потребительский желудок и бескрайние технические возможности, загнал бедную природу в угол. И она встала на колени, обессиленная и истощенная.
А современный техногенный человек потребления не может остановиться в безграничном потреблении. И ради него готов истощить до конца матушку-Землю и природу. И нет технических возможностей и правовых норм, которые остановили бы его в окончательном убийстве матушки-Земли и природы. Это и называется глобальным экологическим кризисом, который неминуемо все больше наступает на человека. А верховодит всем этим, стоит во главе угла, является основной причиной – это духовно-нравственный кризис, охвативший современного человека. И получается, что глобальный экологический кризис, порождение, дитя родное духовно-нравственного кризиса, охватившего человечество.
И в это трудное, ответственное, переломное время Лада снова пошла первопроходцем в новый путь по Божественной экологической тропе сердечной любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас.
Ибо только сердечная любовь человека к окружающему его миру может спасти матушку-Землю и природу от полного истощения, а самого современного человека от убийственного для него глобального экологического кризиса.
И только тот, кто пройдет эту Божественную экологическую тропу любви, получит в конце пути новый, громадный заряд энергии любви к матушке-Земле, природе. Такой человек духовно обновится, повысит свою нравственность, и будет свято соблюдать заповеди Божественной экологической нравственности. А соблюдая их, он спасет и матушку-Землю, и природу и живой мир, и все живое вокруг себя. И главное, спасет самого себя – техногенного человека потребления. Тогда он поймет, что кардинальный путь спасения человечества – в отказе от потребительской идеологии, когда философией нового экологического общества станет разумный аскетизм. В новом экологическом
