для поддержания собственного существования – это необходимый труд для поддержания жизни рабочего.
А то, что создано за вторую часть смены забирает себе хозяин завода – это прибавочный труд, который и создаёт прибавочную стоимость.
Из прибавочной стоимости и формируется капитал владельца завода, который тратится им на свои прихоти. А ведь он создан всеми рабочими!
А присвоение чужого труда и есть эксплуатация человека человеком. И Маркс доказал, что не владелец средств производства является благодетелем для рабочих, а как раз наоборот – это рабочие кормят хозяина и обеспечивают его роскошную жизнь, отдавая ему безвозмездно свой прибавочный труд!
Поэтому, что же плохого в том, что рабочие перестали отдавать свою прибавочную стоимость хозяевам заводов? Хозяевам от этого стало конечно плохо – им пришлось отказаться от роскоши и своим трудом зарабатывать на жизнь. Но зато рабочим то стало очень хорошо! А ведь это абсолютное большинство народа.
И большевики ради большинства народа начали строить новое государство. Это государство исключало частную собственность на средства производства и эксплуатацию человека человеком.
В связи с этим возникает вопрос: «Разве из-за защиты образа жизни и богатства эксплуататорского класса стоило честным белогвардейцам в те времена начинать гражданскую войну? Или они пошли в услужение к этому классу и надеялись на его подачки?
Если для них народ был глупым «быдлом», не имеющим права выбирать свою судьбу, то остаётся только поблагодарить большевиков за то, что они выгнали всю эту "белую гвардию" из России!»
2.1 – Про ненависть к большевикам
А тем из нас, кто с детства впитал от своих родственников ненависть к большевикам, можно посоветовать хладнокровней и рассудительней относиться к их воспоминаниям.
Таким людям можно только посочувствовать. Мировоззрение, сформированное в детстве на таких воспоминаниях, будет всю жизнь подсознательно окрашивать в чёрные цвета многие события в нашей советской истории и участников этих событий.
Если дедушка в детстве рассказал о своих мытарствах за колючей проволокой в сталинские времена, то, как ребёнок может не поверить этому? А если к этим переживаниям добавляются байки о "кровожадном" И.В.Сталине и "палаче" Л.П.Берия,
то в зрелом возрасте будет очень трудно изменить своё мнение об этих людях и
советской эпохе.
Эти детские воспоминания будут отсекать всякое желание самостоятельно что-то узнать о тех событиях или направить запрос о судьбе своего дедушки в архив. Зачем? Ведь дедушка всё уже рассказал, он не может ошибаться или обманывать.
А то, что сам дедушка по молодости мог погорячиться и совершить какую-то глупость или ошибку, это почему-то им в голову не приходит.
Труднее всего менять свои взгляды тем, для кого главное в жизни – это обустройство собственного материального положения. Они очень далеки
