определенные закономерности их трансформации, механизма функционирования, формы регулирующего воздействия на общественные отношения. На базе философии должны разрабатываться и уточняться основные категории, доставшиеся в наследство от марксистско-ленинской юриспруденции.
Объем работ по философии права и истории ее развития в целом невелик. В правовой литературе философию права часто сравнивали с нитью Ариадны, с помощью которой можно было избрать правильный путь в лабиринте правоведения. Философию права трактовали либо как метафизическое (сверхопытное) учение о праве, либо сводили ее к гносеологическим проблемам правоведения. С другой стороны, философия права не только отождествлялась с естественно – правовой доктриной, но этот термин использовался и представителями юридического позитивизма, которые рассматривали отказ от решения онтологических, гносеологических и аксиологических проблем как новый путь в юридической науке.
Для усвоения настоящего курса целесообразно использовать работы ведущих специалистов, занимающихся проблемами философии права, и труды теоретиков права. Назовем и охарактеризуем некоторые из них.
Заслуживают внимания работы Валерия Петровича Малахова. Его курс «Философия права» (М., Екатеринбург: Академический проект, 2002) базируется на двух концептуальных идеях, развертывание которых возможно только при помощи диалектики: 1) выразить природу, содержание и логику правосознания в предельной глубине можно только средствами самого правосознания; 2) правовая реальность должна предстать как следствие сложных процессов объективации глубинного содержания правосознания, сконцентрированного в идее права.
Известны работы Владика Сумбатовича Нерсесянца «Философия права» (2-е изд., М.: Норма, 2006), «Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства» (М., 1998). В. С. Нерсесянц писал, что философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народа и человечества.
Хорошо известный своими работами по философско-правовой тематике С. С. Алексеев (Философия права. М., 1997) полагает, что «философия права предстает как научная дисциплина, которая призвана дать мировоззренческое объяснение права, его смысла и предназначения, обосновать его под углом зрения сути человеческого бытия, существующей в нем системы ценностей». Близкое данному пониманию толкование предмета философии права дает Ю. Г. Ершов (Философия права. Материалы лекций. Екатеринбург, 1995): «наука о познавательных, ценностных и социальных основах права».
В новом учебном пособии «Основы философии права» Г. И. Иконниковой и В. П. Лященко (М., 2001) философия права трактуется как «философская дисциплина, исследующая наиболее общие принципы жизненного мира человека и его познания, принципы взаимодействия повседневной реальности человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования
