Е. Несмеянова. – М.: Гардарики, 2008. – 351 с. – ISBN 5-8297-0025-5.
4 Методические указания к самостоятельной работе
4.1 Вопросы, выносимые на самостоятельное изучение
Учебная работа студента по изучению дисциплины складывается из следующих основных элементов:
1) посещение предусмотренных для данного курса лекций;
2) самостоятельное изучение дисциплины по учебной литературе;
3) ответы на вопросы по самопроверке;
4) выполнение тестовых заданий;
5) выполнение контрольных работ для заочной формы обучения;
6) сдача зачета.
Современная философия – новый этап в развитии мировой философской мысли. Нижняя граница, отделяющая современную философию от предшествующей ей – традиционной, – не является пока общепринятой, однако в необходимости ее проведения согласны практически все специалисты. Неопределенность этой границы проистекает в основном из неоднозначной трактовки понятия "современная эпоха", или просто "современность".
В отечественной историографии обычно выделяется эпоха новейшего времени, начало которой, как принято считать, положил XX век, а точнее – Первая мировая война. Иногда термины "эпоха новейшего времени" и "современная эпоха" отождествляются, иногда под последней имеется в виду лишь период после окончания Второй мировой войны: период экономического, политического и идеологического противоборства двух мировых суперсистем, принявшего глобальный характер, – период "холодной войны" и "горячих точек".
Поэтому представляется целесообразным принять традиционную отечественную точку зрения и отодвинуть нижнюю границу современной эпохи к началу XX века, когда капитализм в экономике достиг стадии монополизации и мировых экономических кризисов, а в политике на общемировом уровне начался неконтролируемый процесс борьбы за передел исторически сложившихся сфер влияния, в том числе и за рынки сбыта готовой продукции.
Интуитивное познание с помощью фантазии и образов осуществляет познание отдельных, индивидуальных вещей и в этом своем качестве является ведущей формой познания. Реальна, считал Кроче, только "жизнь духа" в ее целостности, неповторимой индивидуальности. Поэтому интуиция – исходное событие культуры, ее "атом".
Вместе с тем, будучи формой теоретического познания, интуиция должна быть выражена словом. Язык связывает интуицию и интеллект в некоторое единство, что превращает интуицию уже в некоторое протособытие культуры, в котором в свернутом виде присутствуют все остальные формы духа. Вторая ступень познания и соответственно форма духа – логическое познание, которое производит конкретные понятия. Эти понятия без интуитивного содержания пусты.
С их помощью можно формулировать эмпирические законы, показывающие, как один факт перетекает в другой, но невозможно познавать сущность реальности. В отличие от конкретных наук философия, по мнению Кроче, сохраняет необходимую связь с интуицией.
Экономическая
