Ничто и Точка. Реорганизация рассудка. Сергей Б. Константинов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ничто и Точка. Реорганизация рассудка - Сергей Б. Константинов страница 16
И, тем не менее, на что-то мы окажемся способны. Тогда наши глаза по настоящему откроются и это произойдет скоро, либо очень скоро, но в рамках этого исследования;
Предлагаем вспомнить, либо – обратите внимание, на эту широко известную особенность (закономерность):
Материнские пространства – содержат бесконечное число подчиненных пространств, уступающих числом измерений на единицу.
Нольмерность – Абстрактная Точка;
Одномерность – Прямая линия, стыкуется в одном направлении из бесконечного числа нольмерных точек;
Двухмерность – Плоскость, слагается из бесконечного числа параллельных прямых;
Трехмерность – Объем, складывается из бесконечного числа наложенных <друг на друга> плоскостей;
Четырехмерность* (Уникус) – составляется из бесконечного числа, вложенных, последовательно наследующих центральную точку (снаружи —> внутрь) трехмерных пространств. Unicus [lat] – уникальный, личный; *Четырехмерность – основное фундаментальное свойство четырехмерной конструкции пространства;
Пятимерность (Генералис) – составляется из бесконечного числа четырехмерностей, с направленными внутрь осями. Generalis [lat] – общий. Для осознания пятимерности необходимо понимание четырехмерности;
По этому методу, мы можем запросто предположить любую мерность, в теории она будет верна, однако нам не представить метод и практическую геометрию, потому что для этого знания необходимо логичное основание, то есть – нужна причина приводящая к пониманию. Пятое измерение (и пятимерность) представить не просто, мы попытаемся объяснить его прежде, а затем уже попробуем изобразить на двумерной плоскости, но сначала давайте посмотрим на Уникус (Unicus). По примерам, которые мы выше разбирали и благодаря представлению мы понимаем что ось четвертого измерения бесконечна и направлена внутрь и наружу. Кроме этого, необходимо понимать, что «Сознание» не имеет ограничений в плане реализации любых мерностей. И «Сознание», и «Глобальный аспект Сущности», как «Причины» – запредельны, и выражены таким способом:
∞+1 и —∞—1
Где ∞+1 запредельное снаружи и является «Сознанием», а -∞-1 запредельное внутри, то есть «Глобальный аспект Я», реализованный с фундаментальной относительностью к <Своей> полной противоположности (в качестве метода и основания бытия) – очень важному «Реальному аспекту Глобального Я». Для понимания четырехмерности, этого вполне достаточно, однако, к этому придется вернуться, иначе столкнемся с естественным барьером рассудка, при исследовании «Коллективной Синхронной Реализации». Следует уяснить что мы рассматриваем общую структуру, но с позиции каждого существа она ничем не отличается;
Вам интересно, В чем же различие «Глобального аспекта