Ничто и Точка. Реорганизация рассудка. Сергей Б. Константинов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ничто и Точка. Реорганизация рассудка - Сергей Б. Константинов страница 9
Можно ли доказать, что это не так? (опровергнув Солипсизм)
Мы выяснили прежде, знаем, и уже много раз сказали об этом, что все созерцаемое мы видим только в «Сознании» («Я» вижу в Сознании) и с текущей позиции, «Сознание», как Причина (Обработчик?), находится вокруг, и именно снаружи. Когда «Сознание» вокруг – это означает что «Я» находится в центре текущего пространства («в пределах фрейма»), извлекает опыт действуя в собственном теле в условиях реальности, представляет Себя в этой форме;
Сознание внутри, означает то, на что мы указываем когда рассуждаем о механизме созерцания [от фотона, через сигнал, и т.д.] и называем «обработчиком внутри Себя» и далее о «Я», но снова внутри, которое созерцает «Это же самое», уже как результат обработки и вновь – «Сознание» оказалось внутри, именно на этом мы заострили внимание и рассуждаем. Вы скажете: —Выглядит как трюк. —Реакция понятна, но сохраним внимание. Поясняем (пусть и рано), что цикличность «внутрь» – по причине четырехмерности, но двусмысленность возникает из-за Дуалистичности «Я»;
Решается, однако, все довольно просто: рассуждая – мы говорим о том, что погружаемся внутрь «Я», но, при этом, всегда находимся внутри «Сознания». Это отслеживается очень просто – любая ситуация может быть реализована только в соответствующем пространстве, в «Сознании» и посредством «Него». «Я» выступает активным триггером и инициатором, в условиях реальности = в пространстве;
Сознание – всегда снаружи (априори, и в любом случае);
Однако, нам хочется найти представление попроще – в надежде предложить Вам более прозрачные примеры, и привести их как доказательство в следствии других, более доступных для понимания, выводов. Поэтому, пока лишь утверждаем следующее – все что угодно, есть и может существовать лишь относительно. В этом имеется особый смысл. Вспомним о Гармонии Мира (внутренний Баланс);
В связи с установленной абсолютной невозможностью безотносительного бытия «Я», последует важный вывод:
«Я» существует взаимоотносительно с «Сознанием»;
Согласно