а стремится сохранить свое душевное равновесие в проблемной или конфликтной ситуации.
Она подходит к проблеме не с житейской, а с духовной точки зрения. Она понимает особую роль Высших сил в жизни вообще и ее собственной, в частности. Ибо, то, что им неугодно, реализовать почти невозможно. А то, что им угодно, может получиться (но не всегда) и без особых усилий. Все события и явления, возникающие в человеческой жизни, имеют большой и глубокий смысл. Другой вопрос, что пути Господни неисповедимы. И поэтому, мы нередко можем понять истинную подоплеку многих больших событий лишь много лет спустя (а иногда и десятилетий). По крайней мере, многие сложные явления жизни понять легко и быстро невозможно. Для этого требуется особенно большой и интенсивный труд мощного и одухотворенного ума и добросовестной и трудолюбивой души.
Не говоря уже о том, что существуют явления жизни многогранного и многослойного характера, высокой степени интеллектуальной, психологической и духовной изощренности. И даже вся человеческая жизнь, при самой добросовестной работе ума, бывает часто недостаточной для полного постижения некоторых явлений жизни. Так уж устроена диалектика Бытия всей Вселенной. А не только человечества или какого-либо отдельного человека. И разумная женщина знает и понимает все это особенно хорошо, значительно лучше, чем все прочие люди.
Она в своем поведении (да и в жизни вообще) старается держать высокую качественную планку. И это элемент ее мировоззрения, это фундаментальный принцип жизни. Ее существенное отличие от большинства обычных женщин.
Стало уже каким-то привычным и стандартным представление о том, что большинство людей является существами неглупыми и даже умными. Некоторые даже предъявляют претензию на особенно высокий интеллект. Хотя, в подавляющем большинстве случаев, претензия на особый интеллект – это всего лишь плод фантазии такого конкретного претендента. Складывается даже своего рода закономерность: среди тех, кто претендует на высокий интеллект, процентов восемьдесят–девяносто лишь тешит себя иллюзией об обладании таковым. А, вот, среди тех, кто скромно оценивает свой интеллект, вероятность присутствия большого ума в несколько раз больше.
Понятие мудрости, к сожалению, как и многие другие понятия о классических человеческих достоинствах, о добродетелях, стало чрезмерно расхожим, опустилось массой людей до какого-то слишком прозаического и приземленного уровня, потеряло свою истинную суть и содержание. Получается, что, якобы, быть неумным и немудрым, вроде как, и неприлично совсем. И поэтому, любой дворник или домохозяйка (условно говоря) считают для себя возможным предъявлять претензию не только на особенный интеллект, но и на обладание мудростью. Это, вроде как, входит в стандартный комплект качеств, присущий всем нормальным людям. Иначе говоря, всем и каждому.
Если смотреть на ситуацию с житейской точки зрения, то выявится, что, действительно, уровень интеллекта и мудрости большинства людей (девяносто процентов) примерно одинаков. Что дает основание этому большинству думать о том, что они ничуть не хуже всех прочих.
И, в системе житейских координат, это действительно так. Но, существует еще и духовная система координат, в соответствии с иерархией вечных классических ценностей Вселенной. Где критерии оценки принципиально более жесткие и строгие, чем в житейской. И тогда уже, складывается более объективная картина реальной действительности. В соответствии с которой, девяносто процентов людей имеют, в лучшем случае, средний интеллект. А задатки высокого интеллекта имеются лишь у десяти процентов людей. То, как эти десять процентов относятся к своим особенно ценным и важным задаткам – это уже другая сторона медали. Но, тем не менее.
А о мудрости, к сожалению, у большинства слишком много иллюзий. Конечно, уровень житейской мудрости у большинства присутствует в определенном количестве. Но, что это такое на самом деле? Это уровень знаний и сознания, который позволяет легко и непринуждённо решать простые и очень простые вопросы и задачи. Практически всем. Но, как только речь заходит о решении задач хотя бы среднего уровня сложности, то ситуация перестает быть безобидной и благоприятной, утешительной и самодостаточной. Выясняется, что более-менее сносно с задачами этого уровня сложности справляется только двадцать процентов людей. А с задачами высокого уровня сложности справляется только один процент людей. С задачами очень высокого уровня сложности справляется, в лучшем случае, один человек из тысячи. И не просто тысячи обычных людей, а представителей интеллигенции. Среди рабочего класса эта пропорция еще в десять раз меньше. А для крестьянства, особенно нынешнего, уже в сто раз меньше. Поэтому, даже умеренно мудрых людей, на самом деле, предельно мизерное количество, к сожалению. И так было две тысячи лет назад. И так будет ближайшие две тысячи лет.
Ибо, при распространённой и мощной умственной лени, надеяться на быстрые и большие успехи, в плане интеллектуального развития общества, увы, не приходится. Можно, конечно, тешить себя многочисленными и разнообразными иллюзиями по этому поводу. Но, по большому счету, это ничего принципиально не
