конечные войны, нарушения соблюдения общечеловеческих ценностей и насильственное внедрение демократии в развивающихся странах, новые санкции и террористические угрозы для развивающихся стран, не признающих гегемонию США в политике и экономике.
Психопатология – болезнь современного человека, но возможна ли психопатология целого общества? Еще как возможна! В ХХ веке половина населения Земли поверила в коммунистическую утопию, и мир стоял на грани катастрофы.
Американский научно-фантастический кинофильм «Матрица», авторы и режиссеры братья Вачовски, – это не выдумки фантастов, а отражение суровой реальности. Но удивительное существо – ЧЕЛОВЕК: он может смотреть кинофильм «Матрица» и не осознавать, что лишен самосознания, что сам он не принадлежит себе и является частью матрицы. Напомню, что, проводя исследования, Зигмунд Фрейд был удивлен неспособностью пациентов понимать значение своих воспоминаний, свободных ассоциаций и сновидений. Задача психоаналитика сделать психику человека более адекватной реальности. Осталось совсем немного: уточнить, что такое реальность в нашем виртуальном мире!
Как считает П. Штомпка, «в сфере общественного сознания всегда имели место определенные патологические явления. Когда мы говорим “патологические”, то имеем в виду, во-первых, ущерб или утраты в познавательном отношении, то есть распространение взглядов и представлений, упрощенных, схематических, односторонних и просто ошибочных, а во-вторых, вредоносные последствия для общества, – определенные идеи, вызывающие, например, социальное напряжение, конфликты и даже приводящие к разрушению общества. Как правило, оба эти обстоятельства выступают вместе»[1].
Глава 1. Существует ли демократия?
§1. Мифы о демократии
Современную демократию, по мнению автора, следует назвать тоталитарная демократия. Прошу извинить меня за такое странное название, тавтологию. Однако попробуем рассуждать вместе. Западная демократия, которая навязла в зубах и которую пропагандирует западная идеология, составляет основу современной цивилизации и является необходимым условием преобразования развивающихся стран. И вдруг находится какой-то ненормальный, который заявляет: А король-то голый, не существует никакой западной демократии! Как возможно такое? – Вполне возможно!
По мнению Н.С. Ефимовой, А.В. Литвиновой, «В социальной психологии влияние группы на индивида рассматривается как феномен группового давления или его называют феноменом “конформизма”. Само слово “конформизм” имеет в обычном языке совершенно определенное содержание и означает “приспособленчество”. На уровне обыденного сознания феномен уже давно зафиксирован в сказке Г.Андерсена о голом короле (И.С.Кон, 1967). Поэтому в повседневной речи понятие приобретает негативный оттенок… Искаженное представление о существующей действительности, о нравственных понятиях и предъявляемых требованиях»[2].
«Под патологией (от греч. рathos – страдание, боль, болезнь) понимается раздел медицинской науки, изучающей закономерности развития болезней и патологических процессов на основе данных анализа клиники, патологической анатомии, патологической физиологии, биохимии и др., а также отклонение от нормального состояния или процесса развития»[3].
По мнению Н.И. Ануфриевой и О.Б. Куприяновой, «термин “патология”, перейдя в социальную сферу, сохранил медицинское значение. “Социальная патология” означала отклонение от норм общественной жизни, которое имеет результатом рост заболеваемости. В частности, низкие доходы и, как следствие, недостаточное питание приводили к комплексу болезней, и потому такие условия жизни считались социальной патологией.
Впоследствии под “социальной патологией” стали понимать все виды ненормального поведения: коррупцию, преступления и прочее. Медицина здесь сыграла роль своеобразного мостика от индивидуального здоровья к здоровому обществу. Так, алкоголизм и наркомания, с одной стороны, – показатели индивидуального нездоровья конкретных людей и в то же время – негативных процессов в обществе, которые получили название “социальной патологии”. Наконец, “социальной патологией” стали считаться все состояния экономики и организации общественной жизни, которые не вписываются в общепринятые представления относительно демократической рыночной экономики.
При общем негативном отношении к ним определение их как патологий было вполне естественным. В последние годы категория “патологии” превратилась в аргумент при решении проблем в международных отношениях. Фиксация отклонений от нормы позволяла отнести ту или иную страну к “девиантам” или “изгоям”, что открывало путь для произвольных действий в отношении данной страны – от торговых ограничений до бомбежек и оккупации.
В медицине традиционное понятие нормы имеет смысл стандарта, идеального образца, однако в последнее время организм в ней стал рассматриваться как саморегулирующая биологическая система, в связи с чем появились иные трактовки нормы»[4].
По мнению автора, в международном праве понятие
