Русофобия 2.0: болезнь или оружие Запада?. Джульетто Кьеза
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Русофобия 2.0: болезнь или оружие Запада? - Джульетто Кьеза страница 8
Но нам нет дела до пророчеств. Конечно, благодаря фантасмагорической скорости вычислительных машин они возможны благодаря статистике. Отныне нам не нужно расшифровывать таинственные шарады Нострадамуса. У него не было под рукой никакой статистики, никаких компьютеров, и по этой причине он был вынужден изъясняться в стихотворной загадочной форме. Через поэзию он фантазировал, и таким образом иногда давал правильные ответы – возможно, случайные, а может быть, и нет. В целом же предсказания Нострадамуса очень неясны, что дает возможность для появления новых и новых интерпретаций.
Мы же в состоянии представлять будущее во многих измерениях и даже учитывать величину возможных погрешностей. Проблема, которая меня беспокоит более всего, заключается в том, что подавляющее большинство из нас об этом еще не знает. Все мы до сих пор размышляем с учетом «фактора времени», которого, увы, больше не существует. В этом наше отличие от «хозяев Вселенной», которые используют недоступные нам технологии, чтобы видеть далеко за горизонтом. Данная способность не под силу обычному человеку; он о ней не имеет никакого представления. В своем роде речь идет о Средневековье на современный лад. Вспомним, что в Средние века князья и бароны воздвигали башни для очень практических целей. Конечно, они символизировали власть и тешили их самолюбие, а также служили целям запугать подданных. Но главное – феодалы ставили дозорных на вершине башен, чтобы те замечали потенциальных врагов на дальних подступах и, следовательно, своевременно переходили к обороне. Господа нашего времени делают ровно то же самое. Они предвидят как наше, так и свое будущее. Та интенсивность, с какой они это делают, свидетельствует о том, что они тоже испытывают страх. Поэтому одной из главных проблем властей предержащих сделать так, чтобы мы не знали, что они увидели на самом деле.
С этой целью они внушили нам, что все мы являемся обитателями «глобальной деревни», где теоретически все знают все обо всех и о каждом. Таким образом, по крайней мере в этом отношении, между нами воцарилось всеобщее равенство. Конечно, в этом нет ни грана правды. Нам говорят, что все мы обладаем равными возможностями пользоваться всем объемом знаний благодаря Интернету. Эта сказка сработала. В этой связи вспоминается недавняя дискуссия в Риме. Услышав мои критические высказывания против наивных «про-прогрессивных» верований насчет того, будто Интернет является царством Свободы, одна юная студентка в раздражении