существует два учения, называемых «Каббала». Современная каббала, широко применяемая в практической магии – это не вполне то же самое, что называют каббалой в традиции иудаизма. Иудейская каббала – это именно часть иудейской религии. Мистическая каббала, применяемая в магии – творение христианских мистиков и магов, которые изменили и создали довольно многое, в том числе нарисовали знаменитую схему Древа Жизни. Именно это и будет подразумеваться под словом «каббала», как обычно и бывает, когда речь идет о магии.
Эпоха Возрождения принесла в Европу некоторую свободу мысли, все менее опасно для жизни становилось сомневаться в доктринах церкви, читать книги и искать свои пути духовной жизни, и примерно с 15 века началось формирование христианской каббалы. Под управлением Медичи Флоренция стала центром культурной, научной, философской мысли, процветали искусства и духовные поиски. Именно здесь выдающийся, но мало известный, деятель западного оккультизма Джованни Пико делла Мирандола опубликовал первые не иудейские, а христианские каббалистические исследования. Он убедил Папу, что каббала выражает глубинную суть христианства и доказывает истинность мессианской природы Христа и тем самым спас от уничтожения множество каббалистических книг (хотя ранее был обвинен другим Папой в ереси). Именно Мироандола предложил трактовать имя Иисуса как кабалистическую формулу Пентаграмматона. Исключительно образованный, знающий множество языков, способный читать Тору, Библию, Коран на языках оригиналов, он стал основоположником системы христианской каббалы, которая с веками постепенно утратила связь с христианством так же, как ранее с иудаизмом, и стала самостоятельной мистической, магической и философской дисциплиной.
Согласно иудейским представлениям мир был сотворен с помощью 10 чисел и 22 букв иврита. Классический текст каббалы, «Сефрер Йецира», «Книга Формирования», описывает этот процесс творения, давая ключи к мистическому смыслу иврита – сакрального языка Западной магии. По сути, это мистический комментарий к первой главе Книги Бытия, в которой описано сотворение мира. Не известно ни точное время написание этой книги, ни ее автор, а сама книга существует в нескольких вариантах, а так же, сверх того, в нескольких вариантах перевода на современные языки. Но отсутствие одного, общепринятого и канонического, варианта не мешает Сефер Йецира заслуженно считаться одним из важнейших каббалистических текстов. Именно во времена Возрождения этот текст был переведен на латынь и стал одним из основ мистической каббалы.
И именно в этом тексте впервые встречается слово «Сефирот». Само Древо Жизни стало результатом попыток, довольно длительных, изобразить графически то, что описано в Сефер Йецира. Ранее, в иудейской каббале, так же делались попытки представить графически структуру мироздания и процесс сотворения мира, взаимосвязи и взаимодействия Сефирот, но отображали их в виде кругов,
