бытия Триединого Бога, совершенно не смешивающегося со Своим творением, почему алтарь и отделяется от средней части храма преградой – иконостасом;
2) Божественную природу Христа Спасителя;
3) дух человека;
4) рай, или Царство Небесное.
Алтарь соответствует также:
1) высшему чину ангельских существ;
2) высшей степени церковного народа – освященному духовенству;
3) высшей степени духовного состояния человека – обоженности. Средняя часть православного храма, собственно храм, или собственно церковь, знаменует собою:
1) область небесного быта в творении Божием (мир ангельских существ и праведных людей, перешедших от смерти в жизнь вечную, то есть Небесную Церковь);
2) человеческую душу Христа Спасителя;
3) душу человека.
Средняя часть храма соответствует также:
1) второму чину ангельских существ;
2) второй степени церковного народа – мирянам-верным;
3) второй (средней) степени духовного состояния человека – шествию по пути спасения вкупе с Церковью и под ее водительством.
Притвор православного храма знаменует собой:
1) область земного бытия в творении Божием – мир, подчиненный законам пространства и времени;
2) человеческое тело Христа Спасителя
3) тело человека.
Притвор соответствует также:
1) третьему (нижнему) чину ангельской иерархии;
2) третьей степени по чину народа церковного – начинающим входить в Церковь, но еще не вошедшим в нее, или кающимся;
3) начальной степени духовной жизни человека или началу исправления человека после грехопадения.
Православный храм может иметь сложную композицию и помимо основного церковного объема включать в свой состав придельные храмы, трапезную, паперть, колокольню.
Православные храмы строятся алтарем на восток – в сторону света, где восходит солнце. В церковных молитвах Иисуса Христа называют: «Солнце правды», «Восток имя Ему».
С западной, южной и северной сторон церковного объема устраиваются входы, главным из которых является западный. Над ним часто помещают храмовую икону. С восточной стороны, где находится алтарь, дверей не устраивают. В поздней архитектуре, образ которой строится на принципах симметрии, нередко с восточной стороны можно увидеть ложный портал, по виду аналогичный реальным церковным порталам.
Каждый храм посвящается Богу и носит имя в память того или другого священного события или угодника Божия, например, Троицкий храм, Преображенский, Вознесенский, Благовещенский, Покровский, Михаило-Архангельский, Николаевский и т. д. Если в храме устраиваются несколько алтарей, каждый из них освящается в память особого события или святого. Тогда все алтари, кроме главного, называются придельными или приделами. Придельные храмы
