исследователь Артур Гук: «ученый специалист д-р Джон Муррей установил, что если бы поверхность земли была превращена в плоскость, то имеется так много воды в морях, которые в некоторых местах достигают шести миль глубины, что ее хватило бы, чтобы покрыть землю целиком одновременной повсеместной глубиной в две мили».
Некоторые скептики, пытаясь примирить непримиримое – собственное атеистическое сознание и Православное вероучение, – иногда заявляют, что потоп мог быть и не в полном смысле слова всемирным. Это, разумеется, неверно, поскольку ни само Священное Писание, ни сочинения Свв. Отцов не допускают подобных толкований. Наиболее ясный, простой, современный и вместе с тем наиболее последовательно придерживающийся Святоотеческой традиции комментарий к главе о всемирном потопе был сделан выдающимся мыслителем и подвижником, иеромонахом Серафимом (Роузом). В своей книге «Бытiе: Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди» о. Серафим писал: «Рационалисты имеют большие возражения против всемирного потопа; многие говорят: «Существуют письменные свидетельства о Вавилонских наводнениях примерно за 3000 лет до Р. Х. Это, должно быть, наводнение местного значения в районе Вавилона. По всей земле наводнения не могло быть!» Но почему нет? Бог сотворил всю землю; Бог может и разрушить всю землю. Почему не могло быть потопа по всей земле? Из того, как описано в Писании, вполне ясно, что так оно и было ‹…› – это космическая катастрофа невероятного масштаба. В то же время, без сомнения, проявилась вулканическая активность, подземные воды выходили на поверхность, происходили всякого рода необычайные явления геологического порядка, что объясняет причину возникновения высоких гор, которые мы наблюдаем сейчас. ‹…› Писание говорит о водах потопа, возвышающихся метров на шесть над самыми высокими горами. Если бы это было наводнение местного значения, как могли бы так высоко подняться воды в окрестностях Вавилона, не затопив при этом всю землю? И если бы это был только потоп местного значения, почему же Бог не повелел Ною просто покинуть эту местность своевременно? Зачем же тогда Он повелел ему построить ковчег? Ной мог выйти из этой земли, обреченной на гибель, как Лот из Содома. Более того, по окончании потопа Бог обещает, что не допустит более такой всемирной катастрофы (Быт. 9, 11). Конечно же, после этого много было уничтожающих наводнений, но никогда не было всемирного потопа».
Известно, что в результате сбора фактических данных, проведенного светскими историками Р. Андре, Х. Юзнером и Дж. Г. Фрейзером, свидетельства о великом потопе присутствуют в древних культурах всего мира, на всех континентах. В большинстве случаев в этих историях потоп наступал вследствие греховности падшего человечества, старый мир погружался под воду, спасались только животные и всего несколько человек, и новый мир начинает существовать‹…›. К наиболее интересным историям о потопе относятся истории австралийских аборигенов, которые полны поразительных параллелей, сходных с повествованием Книги Бытия.
