чтобы доказать причинно-следственную связь событий, приходится в свою очередь прибегать к учету временного фактора – причина всегда предшествует следствию.
Осмысление сущности бытия давно приводило философов к проблеме бесконечности мира в пространстве и времени. Чаще всего они обращали внимание на ее количественный аспект. Пространственная бесконечность мира понималась как безграничное распространение во всех направлениях известных типов материальных систем, а бесконечность времени – как монотонное продолжение известных процессов. Но уже Гегель заметил ущербность подобного толкования бесконечности, называя ее «дурной». Диалектическое понимание пространственно-временной бесконечности мира принимает в расчет также качественный аспект этого явления. Бесконечность мира предстает как его неисчерпаемость. Можно говорить об экстенсивной и интенсивной неисчерпаемости материи, или о бесконечности пространства вширь и вглубь. Пространство бесконечно вширь, потому что принципиально невозможно существование абсолютно замкнутых материальных систем. Закрытые для одних видов взаимодействия, они открыты для других взаимодействий. Даже гипотетические черные дыры не изолированы от действия гравитационных сил. У каждой системы есть выход вовне. Пространство бесконечно вглубь, потому что материя очень сложна, любой объект внутренне дифференцирован, а в природе отсутствуют какие бы то ни было абсолютно фундаментальные образования.
Время также бесконечно, что выражается в принципиальной незамкнутости и внутренней сложности любых материальных процессов, в их качественном многообразии.
Для практической деятельности важное значение имеют не только реальное пространство и время, но и то пространство и то время, которые представлены в нашем сознании, т. е. перцептуальное и концептуальное пространство (время). Дело в том, что реальное пространство и время даны нам опосредованно через наши восприятия и мышление. Одним из первых на неразрывную связь пространственно-временных представлений с тем, как наши органы чувств упорядочивают вызванные предметами внешнего мира впечатления, указал И. Кант, для которого пространство и время были формами чувственного созерцания.
Перцептуальное и концептуальное пространство и время по сути являются отражением в сознании человека реальных пространственно-временных отношений. Перцептуальное пространство и время есть сформированный с помощью органов чувств и прежде всего зрения образ последних, а концептуальное пространство и время – это абстрактнотеоретическое описание и объяснение таких отношений. Перцептуальное и концептуальное пространство и время позволяют человеку более-менее успешно ориентироваться в реальных пространственно-временных отношениях, но полного совпадения их с этими отношениями нет.
Перцептуальное пространство и время зависят не только от
