добряка» утерянный явно чужой золотой ключ. Полученный ключ при этом они не пытаются вернуть его законному хозяину, а открывают этим чужим ключом дверь и попадают в сказочное царство «халявы», удивительно напоминающее Остров Удовольствий.
Думается, велика вероятность того, что дети, принявшие такую сказку в виде «Руководства к действию», вырастут лентяями, жуликами и не просто глупцами, но и упорствующими «ослами». И конечно, будут агрессивной и противоборствующей оппозицией к умному и требовательному менеджменту, который они время от времени будут пытаться расстреливать.
Таким способом А. Н. Толстой заложил основы самоуничтожающегося общества через идеологию, передающуюся в сказках для детей.
И это отлично сработало. До 1986 г. сказка издавалась в СССР 182 раза, а общий тираж превысил 14,5 млн экземпляров. По ней даже кинофильм сняли.
Задайте себе вопрос: какую из сказок вы будете читать своим детям?
Выводом данной главы является:
Для того чтобы быть успешным и зарабатывать много денег, надо понимать ошибки окружающего большинства и поступать не как все, а правильно.
Основой такого понимания служит критическое восприятие информации и критическое мышление.
Глава 3. Критическое восприятие информации
Первое же и главенствующее из божественных благ – это разумение (примечание: разум, возможность здраво оценивать мир и познавать его).
Критическое восприятие действительности необходимо любому человеку как минимум – для защиты от мошенничества, а как максимум – для признания факта обычной неправоты большинства, в свою очередь, вытекающего из правила Бианта Приенского «Худших везде большинство».
О необходимости поступать «не как все», а правильно и честно говорит и Библия: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды»[82].
Центры принятия решений
У человека на одном плече сидит ангел, а на другом – черт. Оба нашептывают в уши, человек же выбирает.
Необходимо понимать, что у человека в голове не один центр принятия решений, а два, по количеству полушарий. Один центр принятия решений, аналитический, находится в аналитическом левом полушарии (racio). Он отвечает за анализ задач в области математики, естественных наук, за холодный расчет. Другой же, эмоциональный, находится в эмоциональном правом полушарии (emocio). Он ответственен за фантазию, эмоции, доверие, религии, «веру», любовь и т. д.
«…Одно из них, с помощью которого человек способен рассуждать, мы назовем разумным началом души, второе, из-за которого человек влюбляется, испытывает голод и жажду и бывает охвачен другими вожделениями, мы назовем началом неразумным и вожделеющим, близким другом всякого рода удовлетворения и наслаждений». Платон. «Государство»[83].
Подсознание как центр
Есть два рода благ: одни – человеческие, другие – божественные. Человеческие зависят от божественных (примечание: направленных на личность человека). И если какое-либо государство получает большие блага, оно одновременно приобретает и меньшие, в противном же случае лишается и тех и других. Меньшие блага – это те, во главе которых стоит здоровье, затем идет красота, на третьем месте – сила в беге и в остальных телесных движениях, на четвертом – богатство, но не слепое, а зоркое, спутник разумности. Первое же и главенствующее из божественных благ – это разумение (примечание: разум, возможность здраво оценивать мир и познавать его); второе – сопутствующее разуму здравое состояние души; из их смешения с мужеством возникает третье благо – справедливость; четвертое благо – мужество. Все эти блага по своей природе стоят впереди тех, и законодателю следует ставить их в таком же порядке. Затем ему надлежит убедить сограждан, что все остальные предписания имеют в виду именно это, то есть земные блага обращены на божественные, а все божественные блага направлены к руководящему разуму.
Исход 23:1-19.
